第一卷 风雨飘摇时 第十章 平安楼里 北定城外

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    平安楼顶楼仁字楼上，两个少年靠窗相对而坐，谈古论今，推杯换盏间桌旁的酒坛子也是越来越多，两人的情谊也随着一碗碗清白下肚而快速升华。
    齐良啃着鸡腿，嘴上都是油，咽了口酒，大着舌头含糊不清的说道：“梨子，我好久都没有这么高兴过了。”
    不晓得是这家伙喝多了话语不清还是为了亲切些才给陶黎起了这么个绰号。
    不过从中可以看的出来，齐良是真的高兴，不然也不会如此不顾形象跟个饿死鬼一样胡吃海喝。
    陶黎酒量也不是顶好的那种，下午的酒劲儿到现在也并未完全消散，此刻比齐良也好不到哪去，?他嘴里嘟囔着：“小七，彼此彼此。”
    小七这个叫法是经过两人商榷多次才敲定的，开始时陶黎一口一声齐公子，齐良说这么叫太见外，换个。
    陶黎想了想，刚要开口，齐良看陶黎嘴型就知道他要说什么，连忙阻止道：“不要带良字，兄弟我生的俊美，良与娘又是谐音，这样叫我总觉得怪怪的。”
    “哈哈哈哈哈…”
    齐良的话让陶黎笑的快喘不上气来，真他娘的是个妙人啊！
    可怎么叫才好呢？
    齐子？那肯定又不行，这家伙肯定要说，自己要做执棋之人，才不要做什么棋子不齐子的。
    真是个难伺候的主。
    再三思量后，陶黎用试探的语气说道：“小七如何？”
    齐良眼冒精光，砰的一拍桌子，吓了陶黎一大跳。
    兴奋说道：“就说是知己呢，想的都一样，七是我生平最喜欢的字之一，梨子你可知七的说法？”
    陶黎作为隋简之的弟子，又在兵部这个清闲地任职，自是博览群书，见多识广，虽弱冠之年但也算得饱学之士。
    他开口答道：“在中原的传统文化里，七是阴阳与五行之和，是儒家所谓的“和”
    的状态，也是道家所说的“道”
    或“气”
    对应着世间的“善”
    和“美”
    。
    齐良点头，眼神中的欣赏之色愈发浓郁，他齐良是冷傲了些，但心底里还是秉承着崇善致美，笃行致远的观念，齐见贤给他取名良字，也有此深意。
    齐良拿起酒坛又给陶黎倒了一碗清白，边倒酒边说道：“说得不错，梨子你刚阐述了七在儒家和道家的代表意义，可知在佛教七也有特殊的含义？”
    这就更难不倒陶黎了，宣平对于宗教信仰方面管束的很松，陶黎母亲生前便是信佛，耳濡目染之下，陶黎对佛教文化也有所涉猎，他开口侃侃而谈道：“在佛教故事中，佛祖释迦牟尼刚出生的时候，一出生，落地就行走七步，前六步表示六道，第七步表示悟道。
    七用于表法，寓意超脱六道，达到悟道的解脱，所以七在佛教中有圆满之意。”
    齐良朝陶黎竖起大拇指，不由的夸赞道：“可以啊，梨子，这学问顶天大。”
    陶黎摆了摆手谦虚道：“哪里哪里，浅知拙见罢了。”
    齐良擦了擦手上的油，正色道：“梨子，你对眼下局势有何见解？”
    “只守不攻。”
    陶黎脱口而出道，这是他下午与隋简之讨论而得出的结果。
    齐良点了点头，认同的说道：“眼下也只有防守了，十五万骑兵，更有五万重骑兵，锋芒太盛了，然而这并不是最可怕的。”
    “哦？此话怎讲？”
    陶黎不知道为什么齐良这么说。