第十三章佛道辨缘由，全真亦败走
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“败了，我们真的败了。”
直愣愣看着远方几人，李志常呜咽着。
他虽是早已经知晓结局，但如今当真是见到这般场景，不免还是感觉心神怅惘，不知该怎么办。
“胜负已定、看来今日这是劫难难逃啊。”位于身边，一位白发苍苍的老道颓然说道。
“你樊志应不过闲云野鹤，倒也罢了。”另一位中年道士却狰狞着面孔，且看着远处立着的众位僧人，犹自带着不甘喝道：“只可恨我楼观道道统难道今日就要就此绝灭吗？”
“魏志阳。”摇着头，樊志应勉强笑了一下，只是他那苍老脸孔却早就布满苦涩，无奈说道：“莫说你楼观道了。要知道那赤帝庙自上古时代早有传承，而玉皇观于北宋年间也曾辉煌于世间，然而这两派也早在三十年前就已经消逝无踪时事转换、光阴轮回，如今这世道，早已经不是我们能够涉及的余地了。”
见到众人颓废样子，张志敬心有不忿，立时高声喝道：“那又如何？难道我们就这样坐以待毙不成？毕竟这少林禅宗向来阴毒，若非他们暗中使坏，我道门如何会衰败至此？天下武学出少林？我看是天下武学入少林吧！”
“既然如此，那列位可否再与我辩论一番？”
似乎是察觉到众人不忿，那一行僧人之前，却走出一个年轻和尚。
这和尚明眸皓齿、肌肤如玉，身量亦是挺拔无双，当真乃是一位俊秀之才。只是此人刚一出列，位于李志常、张志敬、樊志应、魏志阳身后的列位道人通体一阵，具是颤抖着朝着身后退去，仿佛眼前这人乃是什么阿鼻地狱之中走出的修罗。
张志敬长吸一口气，鼓足勇气说道：“原来是上师八思巴，即是如此可否和我辩上一辩？”
“当然可以。”嘴唇微笑，八思巴一脸和善，旋即就点头问道：“吾曾听闻尔等曾说，道生一、一生二、二生三，三生万物。万物归一，故此我佛教亦是出于玄门之内，此番记载于《老君八十一化图》、《老子化胡经》之中便有记载。然而我遍阅《史记》，为何未曾听到化胡之说？”
张志敬听到此话，双目立时睁大，旋即摇头回道：“没有。”
彼时争论乃是佛道两派渊源如何，而这佛道两派自汉代初现时候，就一直纠缠至今，故此在历史当中也曾多次纠缠、争论。
为此道门为了贬低打压佛教，便伪造了《老君八十一化图》、《老子化胡经》，称那佛教之尊释迦摩尼乃是老子徒弟，从而为自己抬高身份。当然佛教也不是什么好货，作为一个外来宗教，它也伪造了《周书异记》、《汉法本内传》等等诸多伪书，进而宣传释迦摩尼诞生之日远在老子之前，进而抬高自己，贬低道门一脉。
总之这帮宗教贩子，一个个的都不是什么好货。
八思巴自然晓得这一点，所以才借着这一点，全力攻击好让眼前的这群道人崩溃，于是他不紧不慢继续追问下去。
“既然如此，那李聃所著经书又是什么？”
“《道德经》。”
“除此之外，可有别的著作？”
“并无。”
“即是如此，你可曾于《道德经》之中见过分毫化胡之说？”
“未曾看见……”
“于《史记》之中，未有此等之说。便是那道德经之中，亦是不曾提及。由此可见，那《老子化胡经》乃是伪作。即时伪作，如何能够当做论据？”步步紧逼，八思巴陡然间提高声音。
这一声立时让张志敬浑身一哆嗦，整个人彻底茫然，不知究竟应当如何反应。
八思巴得意的笑了，他的笑似乎跨越了时间、预见了未来，为眼前的这些道士的命运画上了名为终结的句号。
且看着眼前诸人，萨迦寺主持萨迦班智达亦是笑了起来，眼前这一幕他可是在梦中想过了好多次，如今当真见到这场景在自己眼前实现，自然是满心欢喜。
于是他掉过头，对着正在中央的蒙哥问道：“既然如此，那么贫僧在此烦请列位可否就此宣布结果？”言罢，便略带挑衅看向李志常。
毕竟他自十年之前被那全真教丘处机逼退时候就已经心怀不满，否则如何会全力推进这覆灭全真教的计划呢？
正是因此，所以班智达得知全真教长春真人丘处机仙逝之后，就立刻谋划今日这佛道辩论其目的就是为了一举歼灭对方，将其数十年积蓄府藏全数吞入口中。
如今时候，他亲眼见到全真教在自己手中覆灭，自然是畅快无比。
“我明白了！只是你等切记，不可以一己之私，乱天下万民。否则的话，莫要怪我无情。”蒙哥回道，旋即对着身边的忽必烈说道：“既然如此，你可以让他们宣布结果了。”
这一场辩论涉及到蒙古境内两大顶尖代表，一个乃是藏地之中一门独大的西藏密宗萨迦寺，一个为内地群雄之首全真教。
两者之一，便足以颠覆一国。
正是因此，所以当今大汗便让他这位名正言顺的第一顺位继承人蒙哥担任主持，裁定两派谁胜谁负。
如今时候，结局分明已经出现。
忽必烈当即点头，随后便低下身对着那正在中间的一位汉家儒士敬礼，语态甚是尊敬：“姚先生，您可以宣布结果了。”
若是说起战争应当如何战斗还有如何劫掠粮草之类的，他们黄金家族自然是熟悉无比。
但提及汉家典籍文章之类的，自然是远远不及眼前这位大儒明白。
而这位大儒自然也是了不得，姓姚名枢字公茂，号敬斋，本是营州柳城人士，后因战乱迁至洛阳之后因蒙古军破许州城，姚枢因得宋九嘉赏识而被推荐给杨惟中门下。
这杨惟中可了不得，他幼时父母在蒙古与金国的战争中遇难，后因机缘巧合被成吉思汗的三子，即后来当今大汗的窝阔台收养。
因为他“知读书，有胆略”，20岁时就奉命出使西域30多个国家，“宣畅国威，敷布政条”，使这些国家归顺元朝。既是大汗养子，又有勇有谋有功绩，杨惟中自然深受器重，后来更是接替耶律楚材，以中书令行使宰相职权，在任期间敢作敢为，治绩显著，“天下畏其勇而怀其仁”。
正所谓英雄惜英雄，两人具是年轻俊杰，一见面就互相欣赏，当即接下桃园之义。
之后，两人因窝阔台统兵征宋而奉诏随军出征，到汉地求访儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才，机缘巧合之下拜入当今理学大儒赵复门下，从而尽得程朱理学之精要，至此方才踏入堂皇之道，成就地仙一流。
可以说，杨惟中、姚枢两人，便是当今北地儒门之中的中流砥柱，亦是江湖之中执牛耳者。
被那忽必烈提醒，一行人齐刷刷调转眼珠，盯在这儒士身上，目光中或是愤怒，或是后悔，或是无奈，或是怅惘，全都落在这主持人身上，毫不掩饰自己的敌意。
千种情，万般怨，尽集于此。
若是换一个人，只怕那人早被这上百名武者目光给逼的自尽，然而姚枢却异常平淡，即使是狂风暴雨也只当做和风细雨，就这样缓缓立起，随后他一张口，当众宣布道：“此番辩论，道者负矣！”
这一声正似怒雷，轰隆一声在众位道士心底炸开，令他们整个人彻底崩溃，再无丝毫抵抗能力。
至此，道教在辩论会上一败涂地！(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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直愣愣看着远方几人，李志常呜咽着。
他虽是早已经知晓结局，但如今当真是见到这般场景，不免还是感觉心神怅惘，不知该怎么办。
“胜负已定、看来今日这是劫难难逃啊。”位于身边，一位白发苍苍的老道颓然说道。
“你樊志应不过闲云野鹤，倒也罢了。”另一位中年道士却狰狞着面孔，且看着远处立着的众位僧人，犹自带着不甘喝道：“只可恨我楼观道道统难道今日就要就此绝灭吗？”
“魏志阳。”摇着头，樊志应勉强笑了一下，只是他那苍老脸孔却早就布满苦涩，无奈说道：“莫说你楼观道了。要知道那赤帝庙自上古时代早有传承，而玉皇观于北宋年间也曾辉煌于世间，然而这两派也早在三十年前就已经消逝无踪时事转换、光阴轮回，如今这世道，早已经不是我们能够涉及的余地了。”
见到众人颓废样子，张志敬心有不忿，立时高声喝道：“那又如何？难道我们就这样坐以待毙不成？毕竟这少林禅宗向来阴毒，若非他们暗中使坏，我道门如何会衰败至此？天下武学出少林？我看是天下武学入少林吧！”
“既然如此，那列位可否再与我辩论一番？”
似乎是察觉到众人不忿，那一行僧人之前，却走出一个年轻和尚。
这和尚明眸皓齿、肌肤如玉，身量亦是挺拔无双，当真乃是一位俊秀之才。只是此人刚一出列，位于李志常、张志敬、樊志应、魏志阳身后的列位道人通体一阵，具是颤抖着朝着身后退去，仿佛眼前这人乃是什么阿鼻地狱之中走出的修罗。
张志敬长吸一口气，鼓足勇气说道：“原来是上师八思巴，即是如此可否和我辩上一辩？”
“当然可以。”嘴唇微笑，八思巴一脸和善，旋即就点头问道：“吾曾听闻尔等曾说，道生一、一生二、二生三，三生万物。万物归一，故此我佛教亦是出于玄门之内，此番记载于《老君八十一化图》、《老子化胡经》之中便有记载。然而我遍阅《史记》，为何未曾听到化胡之说？”
张志敬听到此话，双目立时睁大，旋即摇头回道：“没有。”
彼时争论乃是佛道两派渊源如何，而这佛道两派自汉代初现时候，就一直纠缠至今，故此在历史当中也曾多次纠缠、争论。
为此道门为了贬低打压佛教，便伪造了《老君八十一化图》、《老子化胡经》，称那佛教之尊释迦摩尼乃是老子徒弟，从而为自己抬高身份。当然佛教也不是什么好货，作为一个外来宗教，它也伪造了《周书异记》、《汉法本内传》等等诸多伪书，进而宣传释迦摩尼诞生之日远在老子之前，进而抬高自己，贬低道门一脉。
总之这帮宗教贩子，一个个的都不是什么好货。
八思巴自然晓得这一点，所以才借着这一点，全力攻击好让眼前的这群道人崩溃，于是他不紧不慢继续追问下去。
“既然如此，那李聃所著经书又是什么？”
“《道德经》。”
“除此之外，可有别的著作？”
“并无。”
“即是如此，你可曾于《道德经》之中见过分毫化胡之说？”
“未曾看见……”
“于《史记》之中，未有此等之说。便是那道德经之中，亦是不曾提及。由此可见，那《老子化胡经》乃是伪作。即时伪作，如何能够当做论据？”步步紧逼，八思巴陡然间提高声音。
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且看着眼前诸人，萨迦寺主持萨迦班智达亦是笑了起来，眼前这一幕他可是在梦中想过了好多次，如今当真见到这场景在自己眼前实现，自然是满心欢喜。
于是他掉过头，对着正在中央的蒙哥问道：“既然如此，那么贫僧在此烦请列位可否就此宣布结果？”言罢，便略带挑衅看向李志常。
毕竟他自十年之前被那全真教丘处机逼退时候就已经心怀不满，否则如何会全力推进这覆灭全真教的计划呢？
正是因此，所以班智达得知全真教长春真人丘处机仙逝之后，就立刻谋划今日这佛道辩论其目的就是为了一举歼灭对方，将其数十年积蓄府藏全数吞入口中。
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两者之一，便足以颠覆一国。
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而这位大儒自然也是了不得，姓姚名枢字公茂，号敬斋，本是营州柳城人士，后因战乱迁至洛阳之后因蒙古军破许州城，姚枢因得宋九嘉赏识而被推荐给杨惟中门下。
这杨惟中可了不得，他幼时父母在蒙古与金国的战争中遇难，后因机缘巧合被成吉思汗的三子，即后来当今大汗的窝阔台收养。
因为他“知读书，有胆略”，20岁时就奉命出使西域30多个国家，“宣畅国威，敷布政条”，使这些国家归顺元朝。既是大汗养子，又有勇有谋有功绩，杨惟中自然深受器重，后来更是接替耶律楚材，以中书令行使宰相职权，在任期间敢作敢为，治绩显著，“天下畏其勇而怀其仁”。
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之后，两人因窝阔台统兵征宋而奉诏随军出征，到汉地求访儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才，机缘巧合之下拜入当今理学大儒赵复门下，从而尽得程朱理学之精要，至此方才踏入堂皇之道，成就地仙一流。
可以说，杨惟中、姚枢两人，便是当今北地儒门之中的中流砥柱，亦是江湖之中执牛耳者。
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千种情，万般怨，尽集于此。
若是换一个人，只怕那人早被这上百名武者目光给逼的自尽，然而姚枢却异常平淡，即使是狂风暴雨也只当做和风细雨，就这样缓缓立起，随后他一张口，当众宣布道：“此番辩论，道者负矣！”
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