第二十一章 完工验收（第二更）
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人间，又污秽了。
张德模仿中书令仰望星空，然后小小地装了个逼。
仔细想想，上辈子过的也挺风光的，可特么自己抱的大腿，含着泪也要把“雅蠛蝶”喊出来。
这辈子虽然精神文化生活贫瘠了些，也不能找小伙伴联机打个波ss啥的，更没有五金一件的银鳞胸甲，但这并不妨碍张德在物质文化方面进行提炼。
和钱没关系，当然了，主要是钱。
“哥哥神乎其技啊”
程处弼激动的浑身发抖，瞧着文宣王庙四配十哲后面的光辉，就差喊他大人来看上帝。
长安城沸腾了，皇帝陛下也听到了外面的喧哗，便问侍卫，外面这么大动静，发生了什么？
侍卫还没去，去年退了休的史大忠擦着额头上的汗，提着衣衫，跑的跟老鹅似的，然后跑皇帝面前就是一个大礼，喊道：“陛下，天佑大唐，孔圣显灵啊”
你特么逗我？朕家里攀的祖宗是老子，结果显灵的是孔子？
然而李董住的地方地势还是比较高的，于是他换了一身劲装，直接小跑去了高台。
登高望远向东看去，李董嘴角一抽：“这……”
工科狗玩文化是玩不出什么的花样来的，所以只能搞点特技。duang的一下给圣人们来个特写，各种灯光给力，要不是没办法乱涂乱画，老张一定要给个重金属摇滚风。
琉璃光华若天宫，文宣王庙一夜之间就酷炫到这种程度，让唐朝的土鳖们有点小激动。
张德一脸得意，咧嘴一笑，对程处弼道：“三郎，若你能去岐州摆平刘老儿，懂？”
程处弼小鸡啄米点着头：“懂，懂，懂的。”
拍了拍程处弼的肩膀。张德打了个呵欠：“连夜施工，累死我也，回去睡觉。”
“哥哥，少待少待。”
程处弼胳膊一伸。拦着张德，一脸谄媚，“嘿嘿，哥哥，此事。万万不可说与别人听去。”
“你这厮，这般计较作甚。只你一人，怕是摆不平刘师立。”
张德笑着摇头。
“哥哥放心，吾非一人，欲寻李大郎同去。”
“唔……”
老张琢磨开来，虽说张叔叔和刘师立互相不待见，但李勣对刘师立有回护之恩。李震若是去岐州，别的不敢说，刘师立肯定要叫一声世侄。
而且刘师立想要翻身，在岐州唯一有希望的就是打吐谷浑。他和李靖又说不上话。想要走门路，也只有托李勣帮忙。
然而李勣会随随便便帮忙吗？刘师立跑过来求李勣办事，然后干净利落地办了，张公谨就算心里无所谓，程咬金都能打上门去。
所以，善于卖萌的刘师立，肯定得先让李勣觉得，拉他一把也是还个人情。还有比提携后进晚辈更完美的借口吗？
想当年，老张还在海上厮混的时候，领导有个老朋友的儿子跑过来说要卖垫圈。领导就表示不需要这么客气，只要你能来，就是心意啦。
然后垫圈采购这事儿吧，就没后勤部门什么事儿了。
张氏第一定律：社会学是伪科学。
根据这个第一定律。不难看出，在人性上，唐朝和一千五百年后没有任何区别。
“大郎若是去了，切勿揽事上身，紧要处，三郎须和大郎通气。”
“那厮都把白糖卖进左武卫去了。细水长流，够他花销了。”
“你懂个甚，自家兄弟，莫要小家子气。”
老张瞪了他一眼，程处弼才扁扁嘴道：“哥哥偏爱别家，怎地不爱我了？”
老子特么爱死你了
“滚”
程老三委屈极了，但为了正义的事业，他马不停蹄地叫上了李思摩的儿子李毅，然后就去了李勣府上打门。
孔圣显灵来围观的人很多，最激动的其实不是皇帝，而是孔祭酒。
孔颖达浑身发热，其实亵裤都没穿，披了个袍子就出来了。左手捧着书，右手拿着毛笔，随时准备把满肚子的豪言壮语写下来。实在不行写别人的诗篇也是好的。
金吾卫的大兵就苦逼了，熬夜值班就算了，要换班的时候，来了几千百姓还有达官贵人。
连女儿家也要来瞻仰一下孔圣灵光。
随着太阳升起，红日透射，那光芒越发聚集，整个文宣王庙看上去就是要比别处亮。
不多时，李董的御辇到了。
终于到了清场的时间，李董下了马车，也感觉浑身热血沸腾。莫非老天是在告诉朕，朕乃天命所归？
“陛下天命所归，乃有显圣昭告万民啊”
老孔赶紧上去拍马屁，他是孔家嫡系，孔圣后裔，拍皇帝马屁的同时，也是隐形抬高自己的地位。
所谓无形装逼，最为致命。
孔祭酒能感觉到十八学士的其余老朋友眼神何等的羡慕嫉妒恨，虽然他很不想说粗鄙之言，但从内心来讲，老孔的意思只有一个：你们要是不服，回去重新投胎啊
“陛下天命所归，孔圣显灵，昭告天下”
李董的感觉越发地良好，脚步也有点飘，一边走一边看着四配十哲石像，光芒四散，太有神圣感了。
本来配享四圣，是在考虑要不要把颜回和孟子去掉的，后来皇帝拍板，承旧例，复圣闻一而知十，乃是智慧的象征，必须有。
当然这话正面理解其实也没啥，但读书人大多都不是傻逼，很显然颜回没问题，孟子就要考量了。
孟子的主张，让做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他没有正面说亚圣滚粗文宣王庙，就是想等着小弟们主动分忧。
然而小弟们虽然一颗红心向陛下，但也是有自己想法的。
于是山东士族商量了一下，只说孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
因此复圣圣像基座上，刻了“知”，而亚圣圣像基座上，刻了“义”。为什么没有刻“仁”呢？因为给述圣孔伋了。
毕竟，孔子的孙子，肯定要比亚圣“仁”一点。
博弈嘛，总是有得有失，虽然亚圣圣像还是立了起来，但总算没有搞个大新闻，让李董多少也能接受。
十哲塑像虽然没有孔圣四配那么高大上，但每个塑像配一条经典语录的形式，让李董眼睛一亮。
搞意识形态嘛，表面工作肯定要做好，一定得有让国内外人民群众都认可的普世价值。
至于那些不认可的，很显然，他们都是顽固的反唐份子。
不信普世价值的人，很危险，这时候，就需要唐军亮个相，偶尔教做人。
李董站在子贡像前，然后念出了语录：“子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好”
“陛下英明”
老孔上前，笑着说道。
“监丞张德，何其贴切也。”
李董指了指端木赐旁边的语录，“朕要重赏。”
孔祭酒顿时兴趣缺缺，不是赏老夫啊。未完待续。
ps：争取晚上多搞点
人间，又污秽了。
张德模仿中书令仰望星空，然后小小地装了个逼。
仔细想想，上辈子过的也挺风光的，可特么自己抱的大腿，含着泪也要把“雅蠛蝶”喊出来。
这辈子虽然精神文化生活贫瘠了些，也不能找小伙伴联机打个波ss啥的，更没有五金一件的银鳞胸甲，但这并不妨碍张德在物质文化方面进行提炼。
和钱没关系，当然了，主要是钱。
“哥哥神乎其技啊”
程处弼激动的浑身发抖，瞧着文宣王庙四配十哲后面的光辉，就差喊他大人来看上帝。
长安城沸腾了，皇帝陛下也听到了外面的喧哗，便问侍卫，外面这么大动静，发生了什么？
侍卫还没去，去年退了休的史大忠擦着额头上的汗，提着衣衫，跑的跟老鹅似的，然后跑皇帝面前就是一个大礼，喊道：“陛下，天佑大唐，孔圣显灵啊”
你特么逗我？朕家里攀的祖宗是老子，结果显灵的是孔子？
然而李董住的地方地势还是比较高的，于是他换了一身劲装，直接小跑去了高台。
登高望远向东看去，李董嘴角一抽：“这……”
工科狗玩文化是玩不出什么的花样来的，所以只能搞点特技。duang的一下给圣人们来个特写，各种灯光给力，要不是没办法乱涂乱画，老张一定要给个重金属摇滚风。
琉璃光华若天宫，文宣王庙一夜之间就酷炫到这种程度，让唐朝的土鳖们有点小激动。
张德一脸得意，咧嘴一笑，对程处弼道：“三郎，若你能去岐州摆平刘老儿，懂？”
程处弼小鸡啄米点着头：“懂，懂，懂的。”
拍了拍程处弼的肩膀。张德打了个呵欠：“连夜施工，累死我也，回去睡觉。”
“哥哥，少待少待。”
程处弼胳膊一伸。拦着张德，一脸谄媚，“嘿嘿，哥哥，此事。万万不可说与别人听去。”
“你这厮，这般计较作甚。只你一人，怕是摆不平刘师立。”
张德笑着摇头。
“哥哥放心，吾非一人，欲寻李大郎同去。”
“唔……”
老张琢磨开来，虽说张叔叔和刘师立互相不待见，但李勣对刘师立有回护之恩。李震若是去岐州，别的不敢说，刘师立肯定要叫一声世侄。
而且刘师立想要翻身，在岐州唯一有希望的就是打吐谷浑。他和李靖又说不上话。想要走门路，也只有托李勣帮忙。
然而李勣会随随便便帮忙吗？刘师立跑过来求李勣办事，然后干净利落地办了，张公谨就算心里无所谓，程咬金都能打上门去。
所以，善于卖萌的刘师立，肯定得先让李勣觉得，拉他一把也是还个人情。还有比提携后进晚辈更完美的借口吗？
想当年，老张还在海上厮混的时候，领导有个老朋友的儿子跑过来说要卖垫圈。领导就表示不需要这么客气，只要你能来，就是心意啦。
然后垫圈采购这事儿吧，就没后勤部门什么事儿了。
张氏第一定律：社会学是伪科学。
根据这个第一定律。不难看出，在人性上，唐朝和一千五百年后没有任何区别。
“大郎若是去了，切勿揽事上身，紧要处，三郎须和大郎通气。”
“那厮都把白糖卖进左武卫去了。细水长流，够他花销了。”
“你懂个甚，自家兄弟，莫要小家子气。”
老张瞪了他一眼，程处弼才扁扁嘴道：“哥哥偏爱别家，怎地不爱我了？”
老子特么爱死你了
“滚”
程老三委屈极了，但为了正义的事业，他马不停蹄地叫上了李思摩的儿子李毅，然后就去了李勣府上打门。
孔圣显灵来围观的人很多，最激动的其实不是皇帝，而是孔祭酒。
孔颖达浑身发热，其实亵裤都没穿，披了个袍子就出来了。左手捧着书，右手拿着毛笔，随时准备把满肚子的豪言壮语写下来。实在不行写别人的诗篇也是好的。
金吾卫的大兵就苦逼了，熬夜值班就算了，要换班的时候，来了几千百姓还有达官贵人。
连女儿家也要来瞻仰一下孔圣灵光。
随着太阳升起，红日透射，那光芒越发聚集，整个文宣王庙看上去就是要比别处亮。
不多时，李董的御辇到了。
终于到了清场的时间，李董下了马车，也感觉浑身热血沸腾。莫非老天是在告诉朕，朕乃天命所归？
“陛下天命所归，乃有显圣昭告万民啊”
老孔赶紧上去拍马屁，他是孔家嫡系，孔圣后裔，拍皇帝马屁的同时，也是隐形抬高自己的地位。
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孔祭酒能感觉到十八学士的其余老朋友眼神何等的羡慕嫉妒恨，虽然他很不想说粗鄙之言，但从内心来讲，老孔的意思只有一个：你们要是不服，回去重新投胎啊
“陛下天命所归，孔圣显灵，昭告天下”
李董的感觉越发地良好，脚步也有点飘，一边走一边看着四配十哲石像，光芒四散，太有神圣感了。
本来配享四圣，是在考虑要不要把颜回和孟子去掉的，后来皇帝拍板，承旧例，复圣闻一而知十，乃是智慧的象征，必须有。
当然这话正面理解其实也没啥，但读书人大多都不是傻逼，很显然颜回没问题，孟子就要考量了。
孟子的主张，让做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他没有正面说亚圣滚粗文宣王庙，就是想等着小弟们主动分忧。
然而小弟们虽然一颗红心向陛下，但也是有自己想法的。
于是山东士族商量了一下，只说孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
因此复圣圣像基座上，刻了“知”，而亚圣圣像基座上，刻了“义”。为什么没有刻“仁”呢？因为给述圣孔伋了。
毕竟，孔子的孙子，肯定要比亚圣“仁”一点。
博弈嘛，总是有得有失，虽然亚圣圣像还是立了起来，但总算没有搞个大新闻，让李董多少也能接受。
十哲塑像虽然没有孔圣四配那么高大上，但每个塑像配一条经典语录的形式，让李董眼睛一亮。
搞意识形态嘛，表面工作肯定要做好，一定得有让国内外人民群众都认可的普世价值。
至于那些不认可的，很显然，他们都是顽固的反唐份子。
不信普世价值的人，很危险，这时候，就需要唐军亮个相，偶尔教做人。
李董站在子贡像前，然后念出了语录：“子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好”
“陛下英明”
老孔上前，笑着说道。
“监丞张德，何其贴切也。”
李董指了指端木赐旁边的语录，“朕要重赏。”
孔祭酒顿时兴趣缺缺，不是赏老夫啊。未完待续。
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