第一百八十二章 衣钵
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第一百八十二章 衣钵
徐无鬼上前一步，没有看向旁人，独独望向了李玄都，“紫府，自你我相识以来，我一直想让你做我的衣钵传人，无奈缘分不到，始终差了一线。如今我飞升在即，有些话想要对你说。”
李玄都脸色郑重，“徐先生请讲。”
徐无鬼道：“你不止一次问过我，所求为何。我现在可以回答你，我之所求，不在于一姓帝王尊位，也不在于个人恩怨，更不在一时一地之太平，而在于千秋万世。”
李玄都心中明白，一姓之帝王尊位，说的是澹台云、秦清、李道虚等人，个人恩怨和一时一地之太平，说的却是他李玄都了，而徐无鬼认为，李玄都也好，李道虚等人也罢，都不如他。
李玄都轻声道：“愿闻其详。”
徐无鬼道：“我生于钟鸣鼎食之家，自小就见惯了庙堂纷争，年纪渐大之后，又行于江湖。所见所闻，庙堂也好，江湖也罢，真可谓是‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人，一家，一地，乃至一国，都是在不断重复前人旧事，也就是天下无新事。”
“诚如司空道玄所言，历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源，二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。大魏到了如今，又何尝不是，世家高阀不纳税，百姓们沦为佃户，朝廷没有税收，又要平叛，只能放权于地方督抚，导致各地督抚相继坐大。”
“土地如此，人也是如此。一朝之初，吏治清明，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了，朝廷稳定了，也就渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有的为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。煌煌史册，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之无甚新意。正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
“我所思所想的，便是能否在天下之间找出一条路，跳出这个重复了无数次的怪圈。后来我也的确找到了一条出路，那就是儒门曾经提倡过的‘礼’，儒门认为人人知礼，则天下大同。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。想要让人知礼，要先做到仓禀实和衣食足，要让百姓们吃得饱饭，不必整日辛劳都耗费在谋生一事上，然后才能读书识字，最终由下而上，改变世道人心。”
“如何才能仓禀实？粮食是关键。紫府，你还记得我们在来昆仑路上所说的那些吗？一味节流是无法扭转局势的，非要开源不可，从刀耕火种到畜力除耕，每亩田地的粮食产量翻了一倍不止，现在就是一亩田地的极限了吗？我看未必。为此，我做了许多尝试，也包括古皂阁宗的‘八部众’，至今算是卓有成效，我预留了一些种子，也许能解决这个难题。”
“不过在此之前，想要推行这些，非要一个能够对天下如臂指使的朝廷不可，这也是我另立大周的缘故，如今的大魏和徐家实在是太过腐朽了，就好像是一个病入膏肓之人，沉疴难救，为了葬送大魏和徐家，我也只好苦一苦当下之人，利在后世之人。紫府能看到救天下求太平，难能可贵，可是你只看到了现在，却没有看到以后，却是不足了。”
李玄都闻言之后，良久无言。
过了许久之后，李玄都才开口道：“我认可徐先生的想法，却不能认可徐先生的做法。”
“哦？”徐无鬼轻笑一声，“不知紫府哪里不认可？”
李玄都道：“敢问徐先生，当下之百姓何罪之有？若是有罪，请徐先生言明，若是无罪，敢问徐先生，何以苦一苦无罪之人？”
徐无鬼道：“大丈夫行事，总要有舍有得。”
李玄都道：“那些被舍弃的百姓愿意吗？他们愿意为了后世的千秋万代牺牲己身吗？有个典故，杀一人而救十人、百人，你愿意吗？许多人都是愿意的，可被杀的那一人就是自己，还有几个人愿意？”
徐无鬼望着李玄都，沉默不语。
李玄都继续说道：“如果徐先生就是那个被杀之人，那么徐先生愿意为了十个、百个无辜百姓去死吗？我并非慈悲，我也并非圣人，恰恰相反，我是个俗人，我只是不想去做那个被杀之人，我不想死，由自己推及旁人，大约他们也是不愿意做那个被杀之人。”
徐无鬼问道：“紫府何以认为自己会成为那个被杀之人？”
李玄都道：“这便是我和徐先生最大的不同了，徐先生出身钟鸣鼎食的天家宗室，从来都是高居人上，生杀予夺，所谓的百姓就是个数字而已。而我却是被师父从死人堆里捡回来的孤儿，我的父母就是徐先生口中被苦一苦的百姓，他们就在那些死尸之中，已经成了被杀之人。父母之死，前车之鉴，锥心之痛，岂敢相忘？！”
徐无鬼说道：“慈不掌兵，义不掌财。紫府将自己置于此种境地，何谈天下太平？”
李玄都正色道：“天下是天下人的天下，而非一人之天下，我于天下人之间，为何不能求得天下太平？”
李玄都又道：“方才徐先生说苦一苦百姓，那么多的权贵，朱门酒肉臭，路有冻死骨。不去动他们，却要苦一苦百姓，这是什么道理？不过有一点，我是认可的，大魏徐氏的确太过腐朽了，想要天下太平，必须要把他们清理干净。”
此言一出，秦清和澹台云均是露出赞同的神情，李道虚却是面无表情，让人看不出心中所想。
徐无鬼沉默了许久，忽而笑道：“一世太平和千秋万世，百姓的儿子和皇帝的儿子，这便是你我二人的分歧所在。也许是我想错了，也许是你想错了，只是我已经没有机会再去验证了。也罢，这个天下是我们这些老人的，终究还是你们这些年轻人，它最终会走向何方，也由不得我。”
李玄都听出了徐无鬼话语中的萧瑟之意，虽然他是在笑，但那份功败垂成的寂寥，还是难以掩饰。李玄都想起两人自相识以来的种种，也是颇有些感慨。
过了片刻，徐无鬼又说道：“大梵天王在灵鹫山上请佛祖说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即道：‘我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。’然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是‘拈花一笑’和‘衣钵真传’的典故。”
“紫府，我一直视你为衣钵传人。你学了我的‘太阴十三剑’和‘逍遥六虚劫’，这都是小道耳，我今天把我的想法也送给了你，大道尽在其中，如何去用，全在于你。以后的路，希望你能求得真正的太平。”
话音落下，一道光柱自飞升台始，一直延伸至渺渺不可测的九天之上。
被光柱笼罩的徐无鬼、张静修、巫阳三人的开始缓缓上升。
天幕上的五色云霞愈发浓郁，其后有金光万丈，给彩云镶嵌了一道耀眼的金边。
李玄都发现自己体内的“雷咒”不知何时解开了，他上前几步，仰望着三位地仙联袂飞升的壮观景象。
天风呼啸，李玄都的衣衫猎猎作响，云霞缝隙间洒落的金光落在他的身上，让他看起来好像整个人都燃烧了起来。
天地间的光明越来越盛，无数由纯粹光明形成的“雪花”洒落人间。天空中的五色云霞涌动翻滚，似是庆贺。
三人越来越高，最终消失在光明之中。
待到光柱散去，飞升台自成的一方小天地也随之消失不见，只有四件仙物悬于飞升台上。除了“三宝如意”之外，其中的“天师印”和“天师雌雄剑”本就是出自昆仑洞天，由道祖赐予祖天师，长留人间，一闪而逝，直接返回正一宗的万法宗坛了。而“阴阳仙衣”则是受到李玄都体内“太阴十三剑”的气机感应，飘到了李玄都的手中。
徐无鬼的那番话是钵，“阴阳仙衣”是衣，李玄都没有想到，他竟是真成了徐无鬼的衣钵传人。
第一百八十二章 衣钵
徐无鬼上前一步，没有看向旁人，独独望向了李玄都，“紫府，自你我相识以来，我一直想让你做我的衣钵传人，无奈缘分不到，始终差了一线。如今我飞升在即，有些话想要对你说。”
李玄都脸色郑重，“徐先生请讲。”
徐无鬼道：“你不止一次问过我，所求为何。我现在可以回答你，我之所求，不在于一姓帝王尊位，也不在于个人恩怨，更不在一时一地之太平，而在于千秋万世。”
李玄都心中明白，一姓之帝王尊位，说的是澹台云、秦清、李道虚等人，个人恩怨和一时一地之太平，说的却是他李玄都了，而徐无鬼认为，李玄都也好，李道虚等人也罢，都不如他。
李玄都轻声道：“愿闻其详。”
徐无鬼道：“我生于钟鸣鼎食之家，自小就见惯了庙堂纷争，年纪渐大之后，又行于江湖。所见所闻，庙堂也好，江湖也罢，真可谓是‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人，一家，一地，乃至一国，都是在不断重复前人旧事，也就是天下无新事。”
“诚如司空道玄所言，历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源，二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。大魏到了如今，又何尝不是，世家高阀不纳税，百姓们沦为佃户，朝廷没有税收，又要平叛，只能放权于地方督抚，导致各地督抚相继坐大。”
“土地如此，人也是如此。一朝之初，吏治清明，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了，朝廷稳定了，也就渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有的为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。煌煌史册，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之无甚新意。正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
“我所思所想的，便是能否在天下之间找出一条路，跳出这个重复了无数次的怪圈。后来我也的确找到了一条出路，那就是儒门曾经提倡过的‘礼’，儒门认为人人知礼，则天下大同。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。想要让人知礼，要先做到仓禀实和衣食足，要让百姓们吃得饱饭，不必整日辛劳都耗费在谋生一事上，然后才能读书识字，最终由下而上，改变世道人心。”
“如何才能仓禀实？粮食是关键。紫府，你还记得我们在来昆仑路上所说的那些吗？一味节流是无法扭转局势的，非要开源不可，从刀耕火种到畜力除耕，每亩田地的粮食产量翻了一倍不止，现在就是一亩田地的极限了吗？我看未必。为此，我做了许多尝试，也包括古皂阁宗的‘八部众’，至今算是卓有成效，我预留了一些种子，也许能解决这个难题。”
“不过在此之前，想要推行这些，非要一个能够对天下如臂指使的朝廷不可，这也是我另立大周的缘故，如今的大魏和徐家实在是太过腐朽了，就好像是一个病入膏肓之人，沉疴难救，为了葬送大魏和徐家，我也只好苦一苦当下之人，利在后世之人。紫府能看到救天下求太平，难能可贵，可是你只看到了现在，却没有看到以后，却是不足了。”
李玄都闻言之后，良久无言。
过了许久之后，李玄都才开口道：“我认可徐先生的想法，却不能认可徐先生的做法。”
“哦？”徐无鬼轻笑一声，“不知紫府哪里不认可？”
李玄都道：“敢问徐先生，当下之百姓何罪之有？若是有罪，请徐先生言明，若是无罪，敢问徐先生，何以苦一苦无罪之人？”
徐无鬼道：“大丈夫行事，总要有舍有得。”
李玄都道：“那些被舍弃的百姓愿意吗？他们愿意为了后世的千秋万代牺牲己身吗？有个典故，杀一人而救十人、百人，你愿意吗？许多人都是愿意的，可被杀的那一人就是自己，还有几个人愿意？”
徐无鬼望着李玄都，沉默不语。
李玄都继续说道：“如果徐先生就是那个被杀之人，那么徐先生愿意为了十个、百个无辜百姓去死吗？我并非慈悲，我也并非圣人，恰恰相反，我是个俗人，我只是不想去做那个被杀之人，我不想死，由自己推及旁人，大约他们也是不愿意做那个被杀之人。”
徐无鬼问道：“紫府何以认为自己会成为那个被杀之人？”
李玄都道：“这便是我和徐先生最大的不同了，徐先生出身钟鸣鼎食的天家宗室，从来都是高居人上，生杀予夺，所谓的百姓就是个数字而已。而我却是被师父从死人堆里捡回来的孤儿，我的父母就是徐先生口中被苦一苦的百姓，他们就在那些死尸之中，已经成了被杀之人。父母之死，前车之鉴，锥心之痛，岂敢相忘？！”
徐无鬼说道：“慈不掌兵，义不掌财。紫府将自己置于此种境地，何谈天下太平？”
李玄都正色道：“天下是天下人的天下，而非一人之天下，我于天下人之间，为何不能求得天下太平？”
李玄都又道：“方才徐先生说苦一苦百姓，那么多的权贵，朱门酒肉臭，路有冻死骨。不去动他们，却要苦一苦百姓，这是什么道理？不过有一点，我是认可的，大魏徐氏的确太过腐朽了，想要天下太平，必须要把他们清理干净。”
此言一出，秦清和澹台云均是露出赞同的神情，李道虚却是面无表情，让人看不出心中所想。
徐无鬼沉默了许久，忽而笑道：“一世太平和千秋万世，百姓的儿子和皇帝的儿子，这便是你我二人的分歧所在。也许是我想错了，也许是你想错了，只是我已经没有机会再去验证了。也罢，这个天下是我们这些老人的，终究还是你们这些年轻人，它最终会走向何方，也由不得我。”
李玄都听出了徐无鬼话语中的萧瑟之意，虽然他是在笑，但那份功败垂成的寂寥，还是难以掩饰。李玄都想起两人自相识以来的种种，也是颇有些感慨。
过了片刻，徐无鬼又说道：“大梵天王在灵鹫山上请佛祖说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即道：‘我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。’然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是‘拈花一笑’和‘衣钵真传’的典故。”
“紫府，我一直视你为衣钵传人。你学了我的‘太阴十三剑’和‘逍遥六虚劫’，这都是小道耳，我今天把我的想法也送给了你，大道尽在其中，如何去用，全在于你。以后的路，希望你能求得真正的太平。”
话音落下，一道光柱自飞升台始，一直延伸至渺渺不可测的九天之上。
被光柱笼罩的徐无鬼、张静修、巫阳三人的开始缓缓上升。
天幕上的五色云霞愈发浓郁，其后有金光万丈，给彩云镶嵌了一道耀眼的金边。
李玄都发现自己体内的“雷咒”不知何时解开了，他上前几步，仰望着三位地仙联袂飞升的壮观景象。
天风呼啸，李玄都的衣衫猎猎作响，云霞缝隙间洒落的金光落在他的身上，让他看起来好像整个人都燃烧了起来。
天地间的光明越来越盛，无数由纯粹光明形成的“雪花”洒落人间。天空中的五色云霞涌动翻滚，似是庆贺。
三人越来越高，最终消失在光明之中。
待到光柱散去，飞升台自成的一方小天地也随之消失不见，只有四件仙物悬于飞升台上。除了“三宝如意”之外，其中的“天师印”和“天师雌雄剑”本就是出自昆仑洞天，由道祖赐予祖天师，长留人间，一闪而逝，直接返回正一宗的万法宗坛了。而“阴阳仙衣”则是受到李玄都体内“太阴十三剑”的气机感应，飘到了李玄都的手中。
徐无鬼的那番话是钵，“阴阳仙衣”是衣，李玄都没有想到，他竟是真成了徐无鬼的衣钵传人。