第一百五十二章 客人
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第一百五十二章 客人
在李玄都讲完“七玄绝剑”之后，已经是日上中天，绝大多数人都未能完全记下，不过陆夫人已经安排专人记录，可以慢慢整理成册，校对无误之后送入太平宫的藏书楼中，再供弟子参阅，这个过程大概需要月余时间。也有极少部分人早就练成了“七玄绝剑”，深谙其中义理，听完李玄都的讲解之后，大受裨益，他们不必记下所有口诀经文，但已经是存乎一心之间。
讲完“七玄剑诀”之后，李玄都没有半分停留，又开始着重讲“太平经”中的“练气篇”。当年太平道创立时，天下还没有全真道、阁皂道，更没有许多宗门，唯有正一道而已，故而太平道的一切名称皆是从简，不加修饰前缀，大有道门正统的气势。不过也算是实至名归，玄门正道之法的关键就在于堂堂正正，不走捷径，根基牢固，练气之法就好比是姿势，若是姿势不对，积年累月之下，积重难返，难免要落下病根。
讲完“练气篇”之后，李玄都又讲了“陆地飞腾法”，顾名思义，此法并非是天人境御风而行，而是天人境以下的轻身功法。天下间的轻身功法大致可以分为两种，一种是以灵巧变幻见长，比如说玄女宗的“素女履霜”，宁忆的“血影幻身”，还有一种以飞掠奔行见长，比如说正一宗的“神行术”。“陆地飞腾法”属于后者，尤其是擅长飞掠登高，对于江湖中人来说，轻身功法无疑是最为实用的功法之一，进可与人周旋缠斗，退可走为上计，非学不可。太平宗原也有此法，只是并不完善，耗费气机极多，除了境界高深之人或是归真境的宗师，很少有人能以此法长时间奔行，李玄都重新补全之后，配合他先前传下的“练气篇”，对于气机的要求大为下降。
并非李玄都不舍得拿出更高深的功法，关键在于如今太平宗的症结在于青黄不接，想要培养一位天人境大宗师，不是李玄都传授绝学就能做到的，非要日积月累和机缘造化不可，短时间内难以见到成效，李玄都就着重放在中层弟子身上。
李玄都因为坠境的缘故，对于中三境感受甚深，深知只要一部功法，就能起到立竿见影的效果，而中层弟子才是一个宗门基石，只要足够优秀的中层弟子够多，出现天人境大宗师就是迟早之事，正一宗、无道宗、清微宗都证明了这一点，而已经衰落的真传宗、浑天宗皆是因为功法艰深晦涩，中层弟子越来越少，导致青黄不接，无法出现天人境大宗师，待到老一辈的天人境大宗师故去，直接导致各种功法失传，又无明师指点，如此循环往复，后辈弟子想要出头更难，除非有地师、李道虚这等不世出的人物，否则万难扭转颓势，结果就是偌大一个宗门只有归真境高手的尴尬局面。
其实阴阳宗也有这个趋势，只是徐无鬼连续扶持两任无道宗宗主，实则是以整个西北五宗为基石，从整个西北五宗的中层弟子中择选优秀弟子进入阴阳宗，这样才维持了阴阳宗人数虽少但皆是精锐的局面，不过随着阴阳宗与无道宗决裂，如果徐无鬼不及时改变策略，那么待到徐无鬼离世，阴阳宗的衰弱也是不可避免之事。
在李玄都所传众多功法中，除了“七玄绝剑”是为归真境以上的上层弟子准备，其余皆是为中层弟子和底层弟子准备。
李道虚曾经告诉过李玄都，权力不是来自于上方，而是来自于下方。现在李玄都以雷霆手段收了沈元重、郁仙、许飞白的权柄，但李玄都不敢把这三人怎样，只能以各种名义将其排挤出太平宗的权力中心，就好比是庙堂争斗，李玄都只能把这三人发配到偏远地方为官，或是放在一个清水衙门中，却不能直接把他们下狱问罪。原因在于李玄都根基不牢，若是贸然行事，难免要引起宗内震动。
可换成无道宗，澹台云就没有这个顾忌，直接动手诛杀大批无道宗高层，因为在底层弟子心目中，圣君就是神明一般，错的自然不是圣君。而地师习惯藏于幕后，对于无道宗的渗透只局限于长老、堂主、四王、尊者等高层，对于中层弟子和底层弟子反而不以为意，所以澹台云杀了那些被地师拉拢的高层之后，就大局已定。这便是根基牢固。
这也是地师的局限所在，他自小出身于钟鸣鼎食之家，自己是人上人，也见惯了人上人，认为天下大势就是几个顶尖人物之间的对弈争斗，其他万千生灵不过是棋盘上的棋子罢了。而澹台云则不然，她与宋政起于微末之间，是从底层一步步走上来的，所以她更看重载舟之水，而不是舟上之人。从西京之变来看，却是澹台云更胜一筹。
李玄都想要壮大太平宗，必先从底层和中层着手，然后由下及上，这并非一朝一夕之事，李玄都现在还没想到百年之后，只是借着传功讲经，让广大中层弟子和底层弟子认可他这位宗主，让他真正成为太平宗之人，而不是一个挂着代宗主名头的过江强龙。
转眼间已经是明月高悬、繁星满天，太平宗中亮起灯火，宛若天上仙宫，而广场四周也升起祈天灯，所谓祈天灯，以竹篾扎成方架，糊上纸，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热气飞上天空，不过太平宗祈天灯并不一味向高处飞行，而是围绕太平宫和广场盘旋，就好似是一群放大了数倍的萤火虫，与繁星月明相映，意趣盎然，又气象万千，都说为官三代方知穿衣吃饭，太平宗的底蕴由此可见一斑。
李玄都又让陆夫人将客人请来。这些客人来自于静禅宗，当初地师徐无鬼用计偷袭静禅宗，使得静禅宗上下伤亡大半，只有少部分弟子逃出生天，来到太平宗求托庇护。当时张静修决定将帮助静禅宗复宗之事交由李玄都处置，只是李玄都后来忙于北邙山之战、辽东金帐之行，一直没有顾得上此事，这次刚刚返回太平宗，又有张静沉和沈元重的变故，直到此时，李玄都才算腾出手来见一见这些静禅宗的客人。
虽然静禅宗已经不复往日，但毕竟还是宗门，不可以寻常待之，陆夫人亲自去请。因为静禅宗平日里被安顿在另外一峰的别院，看似近在咫尺，若无天人境大宗师的御风手段，哪怕有太平宗的吊篮，路途也着实不近。过了大半个时辰，一行僧人才在陆夫人的引领下来到太平宫前，此时李玄都的讲经已经接近尾声，见静禅宗众人前来，他顺势结束今日的讲经。众太平宗弟子只觉得意犹未尽，而今日收获之大，不亚于平白得了一场机缘造化，这就是大宗门的好处了，无论是何种境界，都不必担心不知前路在何方，因为各大宗门传承十分完整，从小成之法到大成之法，无一不有，足以让弟子从孩童修炼到垂垂老矣，从下三境修炼到上三境。不过这也不是全无代价，拜入宗门之后，就要任凭宗门驱使，此身不再为自己所有，性命也操于宗门之手。李玄都之所以一直感念李道虚的恩情，除了收养抚育之恩和教导授业之恩外，也是因为李道虚让他安然离开清微宗，换成旁人，重则丢掉性命，轻则废去修为。
李玄都轻轻挥手，众太平宗弟子会意，向两旁散去，分开一线通道，李玄都带领秦素和另外几位长老主动迎上前去。
李玄都抱拳道：“李某因诸多俗务缠身，冷落诸位贵客多时，还望诸位见谅。”
静禅宗僧人为首的是一名老僧，双掌合十还礼道：“李宗主言重了，李宗主之事迹，我等亦有耳闻，先是北邙山与诸位同道大破皂阁宗，又北上金帐王庭，李宗主以天下正道为己念，敢为天下先，何来冷落一说。”
秦素微微皱眉，昨日李玄都刚刚在太平宫中引用了了太上道祖三千言中的“不敢为天下先”，今日这老僧就称赞李玄都“敢为天下先”，是无心之言，还是意有所指？若是暗藏讥讽之意，只怕是用错了地方。
秦大小姐并非不懂人情世故的天真女子，只是她不喜欢这些罢了，所以她才会喜欢寄情于山水之间，山清水秀是死物也不是死物，山水之间没有这些勾心斗角，可秦素也明白，她不能一辈子都埋头于山水之间，终归要回归到俗世之中，万丈红尘，夫妻扶持，她自然要为自家之人着想。
李玄都一笑置之，问道：“还未请教大师‘上下’？”
老僧低头道：“回李宗主，贫僧法号上方下缘。”
李玄都道：“原来是方缘大师，不知方静方丈与方缘大师是？”
“方静方丈乃是贫僧师兄。”方缘回答道。
李玄都道：“虽然我与方静方丈未曾谋面，但细论起来，我与贵宗还是大有渊源，我的‘坐忘禅功’还是从静禅宗大和尚手中得来。”
第一百五十二章 客人
在李玄都讲完“七玄绝剑”之后，已经是日上中天，绝大多数人都未能完全记下，不过陆夫人已经安排专人记录，可以慢慢整理成册，校对无误之后送入太平宫的藏书楼中，再供弟子参阅，这个过程大概需要月余时间。也有极少部分人早就练成了“七玄绝剑”，深谙其中义理，听完李玄都的讲解之后，大受裨益，他们不必记下所有口诀经文，但已经是存乎一心之间。
讲完“七玄剑诀”之后，李玄都没有半分停留，又开始着重讲“太平经”中的“练气篇”。当年太平道创立时，天下还没有全真道、阁皂道，更没有许多宗门，唯有正一道而已，故而太平道的一切名称皆是从简，不加修饰前缀，大有道门正统的气势。不过也算是实至名归，玄门正道之法的关键就在于堂堂正正，不走捷径，根基牢固，练气之法就好比是姿势，若是姿势不对，积年累月之下，积重难返，难免要落下病根。
讲完“练气篇”之后，李玄都又讲了“陆地飞腾法”，顾名思义，此法并非是天人境御风而行，而是天人境以下的轻身功法。天下间的轻身功法大致可以分为两种，一种是以灵巧变幻见长，比如说玄女宗的“素女履霜”，宁忆的“血影幻身”，还有一种以飞掠奔行见长，比如说正一宗的“神行术”。“陆地飞腾法”属于后者，尤其是擅长飞掠登高，对于江湖中人来说，轻身功法无疑是最为实用的功法之一，进可与人周旋缠斗，退可走为上计，非学不可。太平宗原也有此法，只是并不完善，耗费气机极多，除了境界高深之人或是归真境的宗师，很少有人能以此法长时间奔行，李玄都重新补全之后，配合他先前传下的“练气篇”，对于气机的要求大为下降。
并非李玄都不舍得拿出更高深的功法，关键在于如今太平宗的症结在于青黄不接，想要培养一位天人境大宗师，不是李玄都传授绝学就能做到的，非要日积月累和机缘造化不可，短时间内难以见到成效，李玄都就着重放在中层弟子身上。
李玄都因为坠境的缘故，对于中三境感受甚深，深知只要一部功法，就能起到立竿见影的效果，而中层弟子才是一个宗门基石，只要足够优秀的中层弟子够多，出现天人境大宗师就是迟早之事，正一宗、无道宗、清微宗都证明了这一点，而已经衰落的真传宗、浑天宗皆是因为功法艰深晦涩，中层弟子越来越少，导致青黄不接，无法出现天人境大宗师，待到老一辈的天人境大宗师故去，直接导致各种功法失传，又无明师指点，如此循环往复，后辈弟子想要出头更难，除非有地师、李道虚这等不世出的人物，否则万难扭转颓势，结果就是偌大一个宗门只有归真境高手的尴尬局面。
其实阴阳宗也有这个趋势，只是徐无鬼连续扶持两任无道宗宗主，实则是以整个西北五宗为基石，从整个西北五宗的中层弟子中择选优秀弟子进入阴阳宗，这样才维持了阴阳宗人数虽少但皆是精锐的局面，不过随着阴阳宗与无道宗决裂，如果徐无鬼不及时改变策略，那么待到徐无鬼离世，阴阳宗的衰弱也是不可避免之事。
在李玄都所传众多功法中，除了“七玄绝剑”是为归真境以上的上层弟子准备，其余皆是为中层弟子和底层弟子准备。
李道虚曾经告诉过李玄都，权力不是来自于上方，而是来自于下方。现在李玄都以雷霆手段收了沈元重、郁仙、许飞白的权柄，但李玄都不敢把这三人怎样，只能以各种名义将其排挤出太平宗的权力中心，就好比是庙堂争斗，李玄都只能把这三人发配到偏远地方为官，或是放在一个清水衙门中，却不能直接把他们下狱问罪。原因在于李玄都根基不牢，若是贸然行事，难免要引起宗内震动。
可换成无道宗，澹台云就没有这个顾忌，直接动手诛杀大批无道宗高层，因为在底层弟子心目中，圣君就是神明一般，错的自然不是圣君。而地师习惯藏于幕后，对于无道宗的渗透只局限于长老、堂主、四王、尊者等高层，对于中层弟子和底层弟子反而不以为意，所以澹台云杀了那些被地师拉拢的高层之后，就大局已定。这便是根基牢固。
这也是地师的局限所在，他自小出身于钟鸣鼎食之家，自己是人上人，也见惯了人上人，认为天下大势就是几个顶尖人物之间的对弈争斗，其他万千生灵不过是棋盘上的棋子罢了。而澹台云则不然，她与宋政起于微末之间，是从底层一步步走上来的，所以她更看重载舟之水，而不是舟上之人。从西京之变来看，却是澹台云更胜一筹。
李玄都想要壮大太平宗，必先从底层和中层着手，然后由下及上，这并非一朝一夕之事，李玄都现在还没想到百年之后，只是借着传功讲经，让广大中层弟子和底层弟子认可他这位宗主，让他真正成为太平宗之人，而不是一个挂着代宗主名头的过江强龙。
转眼间已经是明月高悬、繁星满天，太平宗中亮起灯火，宛若天上仙宫，而广场四周也升起祈天灯，所谓祈天灯，以竹篾扎成方架，糊上纸，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热气飞上天空，不过太平宗祈天灯并不一味向高处飞行，而是围绕太平宫和广场盘旋，就好似是一群放大了数倍的萤火虫，与繁星月明相映，意趣盎然，又气象万千，都说为官三代方知穿衣吃饭，太平宗的底蕴由此可见一斑。
李玄都又让陆夫人将客人请来。这些客人来自于静禅宗，当初地师徐无鬼用计偷袭静禅宗，使得静禅宗上下伤亡大半，只有少部分弟子逃出生天，来到太平宗求托庇护。当时张静修决定将帮助静禅宗复宗之事交由李玄都处置，只是李玄都后来忙于北邙山之战、辽东金帐之行，一直没有顾得上此事，这次刚刚返回太平宗，又有张静沉和沈元重的变故，直到此时，李玄都才算腾出手来见一见这些静禅宗的客人。
虽然静禅宗已经不复往日，但毕竟还是宗门，不可以寻常待之，陆夫人亲自去请。因为静禅宗平日里被安顿在另外一峰的别院，看似近在咫尺，若无天人境大宗师的御风手段，哪怕有太平宗的吊篮，路途也着实不近。过了大半个时辰，一行僧人才在陆夫人的引领下来到太平宫前，此时李玄都的讲经已经接近尾声，见静禅宗众人前来，他顺势结束今日的讲经。众太平宗弟子只觉得意犹未尽，而今日收获之大，不亚于平白得了一场机缘造化，这就是大宗门的好处了，无论是何种境界，都不必担心不知前路在何方，因为各大宗门传承十分完整，从小成之法到大成之法，无一不有，足以让弟子从孩童修炼到垂垂老矣，从下三境修炼到上三境。不过这也不是全无代价，拜入宗门之后，就要任凭宗门驱使，此身不再为自己所有，性命也操于宗门之手。李玄都之所以一直感念李道虚的恩情，除了收养抚育之恩和教导授业之恩外，也是因为李道虚让他安然离开清微宗，换成旁人，重则丢掉性命，轻则废去修为。
李玄都轻轻挥手，众太平宗弟子会意，向两旁散去，分开一线通道，李玄都带领秦素和另外几位长老主动迎上前去。
李玄都抱拳道：“李某因诸多俗务缠身，冷落诸位贵客多时，还望诸位见谅。”
静禅宗僧人为首的是一名老僧，双掌合十还礼道：“李宗主言重了，李宗主之事迹，我等亦有耳闻，先是北邙山与诸位同道大破皂阁宗，又北上金帐王庭，李宗主以天下正道为己念，敢为天下先，何来冷落一说。”
秦素微微皱眉，昨日李玄都刚刚在太平宫中引用了了太上道祖三千言中的“不敢为天下先”，今日这老僧就称赞李玄都“敢为天下先”，是无心之言，还是意有所指？若是暗藏讥讽之意，只怕是用错了地方。
秦大小姐并非不懂人情世故的天真女子，只是她不喜欢这些罢了，所以她才会喜欢寄情于山水之间，山清水秀是死物也不是死物，山水之间没有这些勾心斗角，可秦素也明白，她不能一辈子都埋头于山水之间，终归要回归到俗世之中，万丈红尘，夫妻扶持，她自然要为自家之人着想。
李玄都一笑置之，问道：“还未请教大师‘上下’？”
老僧低头道：“回李宗主，贫僧法号上方下缘。”
李玄都道：“原来是方缘大师，不知方静方丈与方缘大师是？”
“方静方丈乃是贫僧师兄。”方缘回答道。
李玄都道：“虽然我与方静方丈未曾谋面，但细论起来，我与贵宗还是大有渊源，我的‘坐忘禅功’还是从静禅宗大和尚手中得来。”