第六章 皇宫筵宴!钩心斗角的开始
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云中子好歹是个有数的仙人，他送的东西，应该不会是假冒伪劣商品吧！张紫星想着，盘膝坐好，将玉牌置入双掌之中，按照所授方法，静心摈除杂念，将神念渐渐集于双掌。
此时张紫星脑海中出现一副奇景：一个半透明的人体浮现在空中，体内有数条白丝，似乎代表各条经络，而白丝上有一些金色的光点在移动，从一旁同时出现的文字口诀来看，这些金色光点应该是内息在经络中的运行线路。一段时间后，人体又换了个姿势，金色光点的运行轨迹也随之改变，一共是七种姿势，名称也很古怪，叫什么“斗”、“危”之类的。从一旁的注解来看，这是一套完整的修炼心法，名叫“战魂诀”。
云中子说的不错，这战魂诀看上去与那种长生不老的仙家法诀截然不同，它的功能就是“修身炼体”，能提高肉体的各项功能及能量运用技巧，有些类似武学中的“外功”，最高境界号称“不坏不灭”。张紫星猜测，这种所谓的“不坏不灭”也仅仅是针对凡间兵器而言，要是来把莫邪或者是吴钩之流的仙兵，自己的脑袋和豆腐只怕还是没什么两样。
不过，张紫星本来就没想过要靠本身修炼的力量去对付将来的敌人——即使他从现在开始修炼，哪怕千百年后才爆发封神战争，照样不是那些人的对手，随便来件有点名气的法宝就只有逃命的份，这样的例子在封神演义中数不胜数，更别说与教主圣人之类的boss对敌了。
张紫星仔细考虑过，觉得自己最能依靠的武器就是几千年人类所累积的智慧和知识，虽然没有电脑的帮助，但他有信心凭着记忆和试验，让大商朝在极短的时间内地跳跃到热兵器时代甚至是更远。当然，如果能进而制造出二十四世纪的武器，那么改变整个封神之战的进程甚至结果也并非不可能。
再者，三十六计、孙子兵法、鬼谷子等纵横、谋略之术在商朝来说，大多是不为人知的新鲜事物，有了这些奇谋，单是阐教、截教、西方释教这三大仙家势力之间就大有文章可做……
至于这仅能锤炼身体的战魂诀，张紫星倒觉得很适合自己现在的情况，最起码也能让他掌握和运用好身体里的巨大力量。云中子当年在西昆仑偶然得到这战魂诀时，发现所载的不过是修炼身体的“小道”之术，与自己所修的仙家“大道”无法相比，所以很随意地收了起来，并没有尝试修炼其中的法门。这次作为礼物送给寿王，不仅答谢了寿王礼遇之情，又去了一件鸡肋之物，堪称两全其美——在这位仙人的眼里，光是寿王送的那“珍品仙茶”就要比战魂诀珍贵多了。事实上，云中子并不知道，被他忽略的这件“小道”之物，会对将来的“命数”有多大的影响……
反复试验几次后，张紫星确定已经完全掌握了阅读玉牌的方法，也不急于修炼，起身离开了书房。想到还有两位美女在等待着自己的“宠幸”时，张紫星心中不由一阵燥热，加快了脚下的步伐——当然是这种人伦大事要紧，至于修炼，有空再说吧……
当晚，三人成就好事，张紫星天生异廪，精力过人，又身怀现代“技巧”，连御两女绰绰有余。姜氏和杨氏都是花信少妇，久旷多时，一场鏖战下来，两女几度被那些手段弄得快活欲死，更得他温柔体贴，只觉身在梦中，只愿不醒。自此，张紫星终于完全融入了新的角色。
时间过得飞快，转眼间，张紫星修炼战魂诀已经两个月了。姜氏和杨氏惊喜地发现，这位向来只顾玩乐的夫君竟然勤奋好学起来，不仅没有再如以前那样和歌姬鬼混或出去惹是生非，反而修身养性、博览群书，对国家大事也颇为关心，有时候还会做出一些前所未见的有趣而用实用小物件，比如牙刷、风筝、剪刀等，让人刮目相看。
由于张紫星的关怀体贴，夫妻三人的感情愈发深厚，闺房zhile如鱼得水，这位寿王殿下也心安理得地尽享齐人之福。唯一让他感到有些疙瘩的是子郊和子洪这两个“便宜”儿子，总有并非亲生的疏远感觉，好在他们年纪还小，加上张紫星刻意树立的严父形象，所以对这为父亲始终敬畏有加，不敢过于顽皮。
当初在市集救下的那名奴隶骜，被张紫星赐姓“孙”（商朝奴隶身份卑贱，只有名，没有姓），并脱除其兄妹奴籍，孙骜的妹妹萸在太医的治疗下，不久便恢复了健康。兄妹俩对寿王十分感恩，孙骜更是以父母之名起誓效忠寿王。至于那位飞廉大夫相当识趣，得知下人得罪寿王后，马上将陈诘腰斩，并带大量礼品亲自上门赔罪，张紫星心中虽然不齿其为人，但自知现在不是对付他的时候，因此也没有过于刁难。
此时前线捷报传来，北海征讨叛逆的的太师闻仲大捷，班师回朝，帝乙龙颜大悦，下旨在显庆殿大宴群臣。
张紫星身为寿王，自然要出席这次宴会，当知道闻仲班师的消息时，心中也难免有些忐忑。闻太师是通天教主四大嫡传弟子之一金灵圣母门下，虽非截教第一流实力的门人，却也是见多识广，身怀异术，对原来的寿王又十分熟悉，自己需得小心翼翼，以免露出了破绽。
自身为寿王以来，张紫星还是第一次参加这种百官齐集的大型宫廷筵宴，也算是开了回眼界。最高领导人帝乙在会宴之前首先进行了例行发言，内容不外是感谢神灵和成汤先祖庇佑，使叛乱得到迅速平息。张紫星闻言暗晒，这样说来，神灵和先祖倒成了平叛的第一功臣了，那么还要闻太师及将士们何用？
封神之战的起因是什么？
昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教会谈，将阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位应劫成神——正是这些所谓的仙人神灵，为了自己的私怨或杀劫，不惜颠覆凡间的君权，让广大百姓遭受可怕的战争和劫难——他们才是祸害和平真正的罪魁祸首！
张紫星心中愤愤不平，脸上依然保持恭敬，貌似认真聆听着天子老爸的发言。帝乙虽然近来身体欠佳，今日却是神采飞扬，一扫平时之病容，照例感谢完神灵和祖先后，真正的功臣太师闻仲及诸将总算得到了应有的褒奖。
闻仲是两朝元老，外表看来五十余岁，相貌威严，双目有神，身材虽算不得高大，但整个人有一种非凡的气质，令人肃然起敬。张紫星看得暗赞，但想到这位忠心耿耿的商朝老臣最终难逃绝龙岭之死时，心中不禁黯然。
闻仲下首的位置上是一位身材高大的年轻武将，生就丹凤眼，卧蚕眉，还留着短须，有些神似后世中三国的有名的武将关羽，正是此次随同闻太师一同出征的副帅、武成将军黄飞虎。黄飞虎在书中可谓商朝第一武将，不仅武艺高强，而且精通韬略，是个难得的帅才，张紫星却知道，如果命运的轨迹无法改变的话，那么将来自己手下这位最强的武将会倒戈西周，成为讨纣的主力……
此时，帝乙终于发言完毕，司仪宣布筵席开始，乐师和乐奴们在青铜制作的精美钟鼓上敲击出一阵古朴悦耳的钟乐声，身姿曼妙的宫女们把丰盛的酒食逐一端了上来。商朝宫廷的食器除碗碟外，还有簋、豆等，材质也分玉、漆器、白陶和青铜不等，不过此时的玉和陶瓷都显得比较简陋，食物以牛、羊、猪、鱼、腊肉及动物内脏为主，辅以一些当时的美味蔬菜（如荠菜、韭菜等）。
这是商朝闻名的“鼎食”，先将做好的肉食放在置好的鼎内煮熟，再由侍者从鼎中取出，蘸着各种调料进奉给天子和大臣。有趣的是鼎食还有严格的级别制度，天子是九个鼎，诸侯是七个，大夫五个，其余官员三个，若有违规，就视为谋逆。各种鼎中的食物也有考究，在这里就不一一赘述了。此时的“鼎”已经不仅仅是一种单纯的炊具了，而是一种相当有代表意义的礼器。
张紫星略作品尝，觉得这些食物确实是十分鲜美，绝对属于毫无污染的纯天然食品，但烹饪手段和佐料却比较匮乏，还不如寿王府中自己加料后的味道；酒则是一些谷物酿制而成的，虽然比市集酒楼贩卖的要好，但对于来自二十四世纪的张紫星来说，还是难以入口。
“三王弟，平时你最喜豪饮，为何今日如此拘谨？”
说话的是上首的一位白衣短须青年，正是寿王的长兄，帝乙一共有三个儿子，长子启（微子启），次子衍（微子衍），寿王最小。启和寿王是同父同母亲的亲兄弟，他们的母亲在身为帝乙妾室的时候生的微子启，后来被扶正为皇后，方才生下寿王，而微子衍则是另一位妾室所生，依照商朝的礼法，子启和子衍都属于妾室之子。
正是这个“妾室之子”的身份，使两位王兄对寿王充满了忌意，就连寿王那位外表仁厚的亲哥哥微子启都不例外。
云中子好歹是个有数的仙人，他送的东西，应该不会是假冒伪劣商品吧！张紫星想着，盘膝坐好，将玉牌置入双掌之中，按照所授方法，静心摈除杂念，将神念渐渐集于双掌。
此时张紫星脑海中出现一副奇景：一个半透明的人体浮现在空中，体内有数条白丝，似乎代表各条经络，而白丝上有一些金色的光点在移动，从一旁同时出现的文字口诀来看，这些金色光点应该是内息在经络中的运行线路。一段时间后，人体又换了个姿势，金色光点的运行轨迹也随之改变，一共是七种姿势，名称也很古怪，叫什么“斗”、“危”之类的。从一旁的注解来看，这是一套完整的修炼心法，名叫“战魂诀”。
云中子说的不错，这战魂诀看上去与那种长生不老的仙家法诀截然不同，它的功能就是“修身炼体”，能提高肉体的各项功能及能量运用技巧，有些类似武学中的“外功”，最高境界号称“不坏不灭”。张紫星猜测，这种所谓的“不坏不灭”也仅仅是针对凡间兵器而言，要是来把莫邪或者是吴钩之流的仙兵，自己的脑袋和豆腐只怕还是没什么两样。
不过，张紫星本来就没想过要靠本身修炼的力量去对付将来的敌人——即使他从现在开始修炼，哪怕千百年后才爆发封神战争，照样不是那些人的对手，随便来件有点名气的法宝就只有逃命的份，这样的例子在封神演义中数不胜数，更别说与教主圣人之类的boss对敌了。
张紫星仔细考虑过，觉得自己最能依靠的武器就是几千年人类所累积的智慧和知识，虽然没有电脑的帮助，但他有信心凭着记忆和试验，让大商朝在极短的时间内地跳跃到热兵器时代甚至是更远。当然，如果能进而制造出二十四世纪的武器，那么改变整个封神之战的进程甚至结果也并非不可能。
再者，三十六计、孙子兵法、鬼谷子等纵横、谋略之术在商朝来说，大多是不为人知的新鲜事物，有了这些奇谋，单是阐教、截教、西方释教这三大仙家势力之间就大有文章可做……
至于这仅能锤炼身体的战魂诀，张紫星倒觉得很适合自己现在的情况，最起码也能让他掌握和运用好身体里的巨大力量。云中子当年在西昆仑偶然得到这战魂诀时，发现所载的不过是修炼身体的“小道”之术，与自己所修的仙家“大道”无法相比，所以很随意地收了起来，并没有尝试修炼其中的法门。这次作为礼物送给寿王，不仅答谢了寿王礼遇之情，又去了一件鸡肋之物，堪称两全其美——在这位仙人的眼里，光是寿王送的那“珍品仙茶”就要比战魂诀珍贵多了。事实上，云中子并不知道，被他忽略的这件“小道”之物，会对将来的“命数”有多大的影响……
反复试验几次后，张紫星确定已经完全掌握了阅读玉牌的方法，也不急于修炼，起身离开了书房。想到还有两位美女在等待着自己的“宠幸”时，张紫星心中不由一阵燥热，加快了脚下的步伐——当然是这种人伦大事要紧，至于修炼，有空再说吧……
当晚，三人成就好事，张紫星天生异廪，精力过人，又身怀现代“技巧”，连御两女绰绰有余。姜氏和杨氏都是花信少妇，久旷多时，一场鏖战下来，两女几度被那些手段弄得快活欲死，更得他温柔体贴，只觉身在梦中，只愿不醒。自此，张紫星终于完全融入了新的角色。
时间过得飞快，转眼间，张紫星修炼战魂诀已经两个月了。姜氏和杨氏惊喜地发现，这位向来只顾玩乐的夫君竟然勤奋好学起来，不仅没有再如以前那样和歌姬鬼混或出去惹是生非，反而修身养性、博览群书，对国家大事也颇为关心，有时候还会做出一些前所未见的有趣而用实用小物件，比如牙刷、风筝、剪刀等，让人刮目相看。
由于张紫星的关怀体贴，夫妻三人的感情愈发深厚，闺房zhile如鱼得水，这位寿王殿下也心安理得地尽享齐人之福。唯一让他感到有些疙瘩的是子郊和子洪这两个“便宜”儿子，总有并非亲生的疏远感觉，好在他们年纪还小，加上张紫星刻意树立的严父形象，所以对这为父亲始终敬畏有加，不敢过于顽皮。
当初在市集救下的那名奴隶骜，被张紫星赐姓“孙”（商朝奴隶身份卑贱，只有名，没有姓），并脱除其兄妹奴籍，孙骜的妹妹萸在太医的治疗下，不久便恢复了健康。兄妹俩对寿王十分感恩，孙骜更是以父母之名起誓效忠寿王。至于那位飞廉大夫相当识趣，得知下人得罪寿王后，马上将陈诘腰斩，并带大量礼品亲自上门赔罪，张紫星心中虽然不齿其为人，但自知现在不是对付他的时候，因此也没有过于刁难。
此时前线捷报传来，北海征讨叛逆的的太师闻仲大捷，班师回朝，帝乙龙颜大悦，下旨在显庆殿大宴群臣。
张紫星身为寿王，自然要出席这次宴会，当知道闻仲班师的消息时，心中也难免有些忐忑。闻太师是通天教主四大嫡传弟子之一金灵圣母门下，虽非截教第一流实力的门人，却也是见多识广，身怀异术，对原来的寿王又十分熟悉，自己需得小心翼翼，以免露出了破绽。
自身为寿王以来，张紫星还是第一次参加这种百官齐集的大型宫廷筵宴，也算是开了回眼界。最高领导人帝乙在会宴之前首先进行了例行发言，内容不外是感谢神灵和成汤先祖庇佑，使叛乱得到迅速平息。张紫星闻言暗晒，这样说来，神灵和先祖倒成了平叛的第一功臣了，那么还要闻太师及将士们何用？
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张紫星心中愤愤不平，脸上依然保持恭敬，貌似认真聆听着天子老爸的发言。帝乙虽然近来身体欠佳，今日却是神采飞扬，一扫平时之病容，照例感谢完神灵和祖先后，真正的功臣太师闻仲及诸将总算得到了应有的褒奖。
闻仲是两朝元老，外表看来五十余岁，相貌威严，双目有神，身材虽算不得高大，但整个人有一种非凡的气质，令人肃然起敬。张紫星看得暗赞，但想到这位忠心耿耿的商朝老臣最终难逃绝龙岭之死时，心中不禁黯然。
闻仲下首的位置上是一位身材高大的年轻武将，生就丹凤眼，卧蚕眉，还留着短须，有些神似后世中三国的有名的武将关羽，正是此次随同闻太师一同出征的副帅、武成将军黄飞虎。黄飞虎在书中可谓商朝第一武将，不仅武艺高强，而且精通韬略，是个难得的帅才，张紫星却知道，如果命运的轨迹无法改变的话，那么将来自己手下这位最强的武将会倒戈西周，成为讨纣的主力……
此时，帝乙终于发言完毕，司仪宣布筵席开始，乐师和乐奴们在青铜制作的精美钟鼓上敲击出一阵古朴悦耳的钟乐声，身姿曼妙的宫女们把丰盛的酒食逐一端了上来。商朝宫廷的食器除碗碟外，还有簋、豆等，材质也分玉、漆器、白陶和青铜不等，不过此时的玉和陶瓷都显得比较简陋，食物以牛、羊、猪、鱼、腊肉及动物内脏为主，辅以一些当时的美味蔬菜（如荠菜、韭菜等）。
这是商朝闻名的“鼎食”，先将做好的肉食放在置好的鼎内煮熟，再由侍者从鼎中取出，蘸着各种调料进奉给天子和大臣。有趣的是鼎食还有严格的级别制度，天子是九个鼎，诸侯是七个，大夫五个，其余官员三个，若有违规，就视为谋逆。各种鼎中的食物也有考究，在这里就不一一赘述了。此时的“鼎”已经不仅仅是一种单纯的炊具了，而是一种相当有代表意义的礼器。
张紫星略作品尝，觉得这些食物确实是十分鲜美，绝对属于毫无污染的纯天然食品，但烹饪手段和佐料却比较匮乏，还不如寿王府中自己加料后的味道；酒则是一些谷物酿制而成的，虽然比市集酒楼贩卖的要好，但对于来自二十四世纪的张紫星来说，还是难以入口。
“三王弟，平时你最喜豪饮，为何今日如此拘谨？”
说话的是上首的一位白衣短须青年，正是寿王的长兄，帝乙一共有三个儿子，长子启（微子启），次子衍（微子衍），寿王最小。启和寿王是同父同母亲的亲兄弟，他们的母亲在身为帝乙妾室的时候生的微子启，后来被扶正为皇后，方才生下寿王，而微子衍则是另一位妾室所生，依照商朝的礼法，子启和子衍都属于妾室之子。
正是这个“妾室之子”的身份，使两位王兄对寿王充满了忌意，就连寿王那位外表仁厚的亲哥哥微子启都不例外。