086章 挺进高原
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活活把人烧死，还是托族人的统治阶级，并没引起托族人的仇恨，反倒让他们对太阳神教有了初步的认同。因为托族本来就有用活人献祭神庙的习俗，他们认为生命和鲜血能让神灵离自己更近，至于说是砍头还是火刑，在他们眼中其实是一个意思。
印第安人的宗教思想更注重来世，也就是说他们认为人活着的时候不过是在给死去打基础，不是说活着不重要，但死去之后才是生活的真正开始，所以从某种意义上讲，他们并不惧怕死亡。
为什么会有这样的宗教思想呢，估计和他们的生活环境有关。环境恶劣、缺医少药，每一天几乎都面临着死亡的危险。这种宗教思想其实和革命乐观主义精神同出一辙，都是自己给自己找一个理由，让自己认为目前的苦难是必须的，苦死都不能抱怨
。在这种心理暗示下时间长了，自然而然就有一套理论产生，还是自洽的。
这时洪涛的先见之明就体现了出来，太阳神教！不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教，为啥单单是太阳神教呢？其它宗教都有现成的理论可以用，为什么非要单独弄一套新的出来呢？原因就在适用性上。
你和印第安人讲佛祖、讲仙人、讲菩萨、讲上帝，他们也得信啊！想硬生生的把一个宗教植根于一些原本有信仰的人群中，花费的时间要用百年为单位，遇到的阻力要用灭掉整个种族来计算。
但是在他们原本的信仰基础上，发展出来一种更适合自己统治的宗教体系，效果就快多了，阻力也会小很多。太阳神教原本就是为了忽悠伯利兹玛雅人后裔的，和绝大部分印第安人的原始信仰没什么大差别，属于同宗同源。只是它里面有更具体、更细致的教条，反倒会让印第安人产生一种更高级的错觉，这一点在伯利兹已经印证过了。
洪涛手里还有一个攻心战的利器，不是武器而是人，这些太阳军团的印第安士兵就是最好的榜样。都不用做动员，只要允许士兵们跟着传教士在城市里现身说法，太阳神教的光辉立马就能照耀到这个小山谷里了。光靠嘴说，任何理论和宗教都是苍白无力的，如果加上一些榜样，就是一个完美的骗局了。
人很多时候都有盲从的习惯，世界上无数的骗局，都是利用了人类本性中的这个弱点，通过一件件、一桩桩事例，让别人不得不信这件原本不存在的事情是真的。而且人还有一个本性，就是会极力维护自己的价值观。
比如说一个人明知道某件事是错的，但只要他正在做，就会绞尽脑汁的为这件事粉饰，因为他们把这件事儿和自己紧密的连在了一起，一同共荣一损共损。此时人性里的自私就生动的表现了出来，为了自己的利益和心理安慰，就拼命的编造谎言来骗别人，什么人性、良心，都去\他\妈\的了。
洪涛也把他的人性表现得淋漓尽致，不管传教士和士兵们对托族俘虏的同化工作进行得多出色，也不管那些俘虏是否对自己俯首跪拜，把自己真的当成太阳神的使者，甚至亲手拆毁了他们原本的神庙，洪涛始终不进入这座城市居住。他依旧把兵营设立在城市东边的山坡上，并且日夜派出巡逻哨，打算一旦发生什么不测，立马就带着剩余的几十人下山往丛林里钻。
“陛下，我觉得您能活过一百岁，光是这份谨慎就值得我学习。”这种情况一直持续到了十一月底，罗有德带着大批太阳城居民和奴隶钻出雨林时才结束。
“我家乡有句话，淹死的都是会水的。怎么光你来了，斯万呢？”罗有德带来了八百多太阳城居民，还有几十匹驮马，但是没见到斯万和增援的军队。
“他拉着大炮走不快，估计还得过几天到。我本来不想让他带着大炮赶路的，在树林里那玩意多一半时间要靠人抬着走。他非说这是陛下的命令，你要大炮干什么？”罗有德对洪涛随口就来的理论一点辙没有，这些话大多都很有道理。
“……在那边的山口上建几座炮台，山这边就都归咱们了，来一万人也白搭。”洪涛有心说斯万这是在假传圣旨，不过想了想，确实是自己考虑不周，斯万是在替自己拾遗补漏，就帮他撑次腰吧。
“我发现你这次回来完全变了一个人，为什么这么着急扩张地盘？斯万说你要占领足够多的地方，好分给我们。我觉得你又是在骗那个傻小子呢，是不是帝国那边出了什么事儿了？”罗有德对洪涛的变化很敏感，斯万肯定把洪涛有关给追随者分土地建国的事情和他说了，但他一点都没信
。原因和斯万当时想的一样，这种事儿从来没听说过，很不符合人性。
“老罗啊，咋俩认识快二十年了吧，你说我哪次做的事情你猜准了？别瞎猜了，我和斯万说的话就是心里话，也是故意和他说的，不是糊弄他给我卖命，就是想通过他的漏勺嘴告诉给你和别人。这件事儿是真的，当初我叫你来的时候，不也是这么说的嘛，你不会认为我是在骗你吧？我是当了皇帝不假，但也不至于当了皇帝就变了性格，我保证过的事情，一定努力做到。”和自己为啥退位的问题一样，给追随者分配土地的问题，也得一遍一遍的讲、一次一次的重申，他们真不信啊。
“可是人心难测，你就不怕到时候有人欲壑难填，那我们这么多年不就白折腾了，给儿女留不下什么好东西，说不定留下的是杀头之祸。”罗有德比斯万想得长远，在他看来，还是按照洪涛在金河帝国搞的那一套规则来执行最保险，至少对子孙后代比较安全。
“罗兄，我的本事你应该最了解，只要我想，治理国家的规则能弄出好几套来，并不一定就比金河国差。其实金河国那一套到底管用不管用，我也不敢打包票。既然都没啥把握，干嘛不多试几种办法呢。别操那么多心，美洲估计过两年就来找你了，到时候他想怎么弄你还不得听他的？”对于罗有德担心，洪涛基本上忽略了，他压根就没把这里当自己的国家，完全是抱着游戏的目的，想那么远毛用。
“也没你这么当爹的，两个孩子刚多大啊，就让他们自己驾着船出海。大海上风浪无情，要是真出事儿了咋办？”一说起罗美洲和洪鲵驾船出海探险，罗有德就一脑门子气。
“真出事儿你就当没养过美洲，我就当没养过洪鲵，他们自己没命享受，咱们还能如何？别以为你的是儿子就吃亏，大不了把你在开普敦港的黑儿子接过来，接着继承你的王位呗。我就不信你这几年在太阳城就那么老实，和我说说，你一共祸害几个信徒家的闺女了？给美洲又多生了几个弟弟妹妹？”一聊到家庭问题，洪涛就要胡搅蛮缠，他最不喜欢在这个问题上多纠缠。
“我先进城看看……谁有你这样的爹算谁倒霉！”罗有德让洪涛说了一个大红脸，其实他在这里娶小妾的事情都是明的，只不过让洪涛一说出来，就好像他是个利用神使身份四处骗别人闺女的淫棍。这件事儿掰扯不清楚，继续说下去，指不定还有多少难听的话等着自己呢，惹不起躲吧，这个本事罗有德也学会了。
跟随斯万一起来的，不光有一百名士兵和几十个传教士，还有一条长长黑龙。在他们队伍的后面，雨林里冒出了一道黑色烟雾，一眼望不到头，远看上去就像是一条张牙舞爪的巨龙。此等神迹又让刚刚归顺的托族人在地上跪了一大片，不住磕头祈求太阳神不要向他们生活的这片土地降下灾难，他们以后保证全心全意供奉神灵。当然了，还得百分百听神使的话。
“你把路都烧了，这些俘虏怎么送回去？”洪涛当然不会认为那些黑烟是黑龙，那玩意是石油分馏的残渣，烧起来火苗小烟大，呛死人不偿命。
“罗叔说不用全都送回去了，就先在这里开荒种地。这里的土地比太阳城更适合种玉米，而且山口西边还有不少矿石，托族俘虏说的。”斯万把蒙在脸上的棉布解开，深深呼了一口山坡上的新鲜空气。
“也好，给你罗叔留五十人，剩下的跟咱们走。我也打听清楚了，图拉城距离这里大概六七天路程，估计也就二百公里左右。路上没有太多丛林，咱们骑马三天足矣。先休息休息，后天一早出发。”洪涛现在恨不得一步就跨到图拉城去，自己这次来不赶时间，但也不能消失太久，占领墨西哥中南部只是第一步，后面还有更宏伟的计划等着完成呢，一天都不能耽误。
(未完待续。)
活活把人烧死，还是托族人的统治阶级，并没引起托族人的仇恨，反倒让他们对太阳神教有了初步的认同。因为托族本来就有用活人献祭神庙的习俗，他们认为生命和鲜血能让神灵离自己更近，至于说是砍头还是火刑，在他们眼中其实是一个意思。
印第安人的宗教思想更注重来世，也就是说他们认为人活着的时候不过是在给死去打基础，不是说活着不重要，但死去之后才是生活的真正开始，所以从某种意义上讲，他们并不惧怕死亡。
为什么会有这样的宗教思想呢，估计和他们的生活环境有关。环境恶劣、缺医少药，每一天几乎都面临着死亡的危险。这种宗教思想其实和革命乐观主义精神同出一辙，都是自己给自己找一个理由，让自己认为目前的苦难是必须的，苦死都不能抱怨
。在这种心理暗示下时间长了，自然而然就有一套理论产生，还是自洽的。
这时洪涛的先见之明就体现了出来，太阳神教！不是佛教、不是道教、不是印度教、不是基督教，为啥单单是太阳神教呢？其它宗教都有现成的理论可以用，为什么非要单独弄一套新的出来呢？原因就在适用性上。
你和印第安人讲佛祖、讲仙人、讲菩萨、讲上帝，他们也得信啊！想硬生生的把一个宗教植根于一些原本有信仰的人群中，花费的时间要用百年为单位，遇到的阻力要用灭掉整个种族来计算。
但是在他们原本的信仰基础上，发展出来一种更适合自己统治的宗教体系，效果就快多了，阻力也会小很多。太阳神教原本就是为了忽悠伯利兹玛雅人后裔的，和绝大部分印第安人的原始信仰没什么大差别，属于同宗同源。只是它里面有更具体、更细致的教条，反倒会让印第安人产生一种更高级的错觉，这一点在伯利兹已经印证过了。
洪涛手里还有一个攻心战的利器，不是武器而是人，这些太阳军团的印第安士兵就是最好的榜样。都不用做动员，只要允许士兵们跟着传教士在城市里现身说法，太阳神教的光辉立马就能照耀到这个小山谷里了。光靠嘴说，任何理论和宗教都是苍白无力的，如果加上一些榜样，就是一个完美的骗局了。
人很多时候都有盲从的习惯，世界上无数的骗局，都是利用了人类本性中的这个弱点，通过一件件、一桩桩事例，让别人不得不信这件原本不存在的事情是真的。而且人还有一个本性，就是会极力维护自己的价值观。
比如说一个人明知道某件事是错的，但只要他正在做，就会绞尽脑汁的为这件事粉饰，因为他们把这件事儿和自己紧密的连在了一起，一同共荣一损共损。此时人性里的自私就生动的表现了出来，为了自己的利益和心理安慰，就拼命的编造谎言来骗别人，什么人性、良心，都去\他\妈\的了。
洪涛也把他的人性表现得淋漓尽致，不管传教士和士兵们对托族俘虏的同化工作进行得多出色，也不管那些俘虏是否对自己俯首跪拜，把自己真的当成太阳神的使者，甚至亲手拆毁了他们原本的神庙，洪涛始终不进入这座城市居住。他依旧把兵营设立在城市东边的山坡上，并且日夜派出巡逻哨，打算一旦发生什么不测，立马就带着剩余的几十人下山往丛林里钻。
“陛下，我觉得您能活过一百岁，光是这份谨慎就值得我学习。”这种情况一直持续到了十一月底，罗有德带着大批太阳城居民和奴隶钻出雨林时才结束。
“我家乡有句话，淹死的都是会水的。怎么光你来了，斯万呢？”罗有德带来了八百多太阳城居民，还有几十匹驮马，但是没见到斯万和增援的军队。
“他拉着大炮走不快，估计还得过几天到。我本来不想让他带着大炮赶路的，在树林里那玩意多一半时间要靠人抬着走。他非说这是陛下的命令，你要大炮干什么？”罗有德对洪涛随口就来的理论一点辙没有，这些话大多都很有道理。
“……在那边的山口上建几座炮台，山这边就都归咱们了，来一万人也白搭。”洪涛有心说斯万这是在假传圣旨，不过想了想，确实是自己考虑不周，斯万是在替自己拾遗补漏，就帮他撑次腰吧。
“我发现你这次回来完全变了一个人，为什么这么着急扩张地盘？斯万说你要占领足够多的地方，好分给我们。我觉得你又是在骗那个傻小子呢，是不是帝国那边出了什么事儿了？”罗有德对洪涛的变化很敏感，斯万肯定把洪涛有关给追随者分土地建国的事情和他说了，但他一点都没信
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“老罗啊，咋俩认识快二十年了吧，你说我哪次做的事情你猜准了？别瞎猜了，我和斯万说的话就是心里话，也是故意和他说的，不是糊弄他给我卖命，就是想通过他的漏勺嘴告诉给你和别人。这件事儿是真的，当初我叫你来的时候，不也是这么说的嘛，你不会认为我是在骗你吧？我是当了皇帝不假，但也不至于当了皇帝就变了性格，我保证过的事情，一定努力做到。”和自己为啥退位的问题一样，给追随者分配土地的问题，也得一遍一遍的讲、一次一次的重申，他们真不信啊。
“可是人心难测，你就不怕到时候有人欲壑难填，那我们这么多年不就白折腾了，给儿女留不下什么好东西，说不定留下的是杀头之祸。”罗有德比斯万想得长远，在他看来，还是按照洪涛在金河帝国搞的那一套规则来执行最保险，至少对子孙后代比较安全。
“罗兄，我的本事你应该最了解，只要我想，治理国家的规则能弄出好几套来，并不一定就比金河国差。其实金河国那一套到底管用不管用，我也不敢打包票。既然都没啥把握，干嘛不多试几种办法呢。别操那么多心，美洲估计过两年就来找你了，到时候他想怎么弄你还不得听他的？”对于罗有德担心，洪涛基本上忽略了，他压根就没把这里当自己的国家，完全是抱着游戏的目的，想那么远毛用。
“也没你这么当爹的，两个孩子刚多大啊，就让他们自己驾着船出海。大海上风浪无情，要是真出事儿了咋办？”一说起罗美洲和洪鲵驾船出海探险，罗有德就一脑门子气。
“真出事儿你就当没养过美洲，我就当没养过洪鲵，他们自己没命享受，咱们还能如何？别以为你的是儿子就吃亏，大不了把你在开普敦港的黑儿子接过来，接着继承你的王位呗。我就不信你这几年在太阳城就那么老实，和我说说，你一共祸害几个信徒家的闺女了？给美洲又多生了几个弟弟妹妹？”一聊到家庭问题，洪涛就要胡搅蛮缠，他最不喜欢在这个问题上多纠缠。
“我先进城看看……谁有你这样的爹算谁倒霉！”罗有德让洪涛说了一个大红脸，其实他在这里娶小妾的事情都是明的，只不过让洪涛一说出来，就好像他是个利用神使身份四处骗别人闺女的淫棍。这件事儿掰扯不清楚，继续说下去，指不定还有多少难听的话等着自己呢，惹不起躲吧，这个本事罗有德也学会了。
跟随斯万一起来的，不光有一百名士兵和几十个传教士，还有一条长长黑龙。在他们队伍的后面，雨林里冒出了一道黑色烟雾，一眼望不到头，远看上去就像是一条张牙舞爪的巨龙。此等神迹又让刚刚归顺的托族人在地上跪了一大片，不住磕头祈求太阳神不要向他们生活的这片土地降下灾难，他们以后保证全心全意供奉神灵。当然了，还得百分百听神使的话。
“你把路都烧了，这些俘虏怎么送回去？”洪涛当然不会认为那些黑烟是黑龙，那玩意是石油分馏的残渣，烧起来火苗小烟大，呛死人不偿命。
“罗叔说不用全都送回去了，就先在这里开荒种地。这里的土地比太阳城更适合种玉米，而且山口西边还有不少矿石，托族俘虏说的。”斯万把蒙在脸上的棉布解开，深深呼了一口山坡上的新鲜空气。
“也好，给你罗叔留五十人，剩下的跟咱们走。我也打听清楚了，图拉城距离这里大概六七天路程，估计也就二百公里左右。路上没有太多丛林，咱们骑马三天足矣。先休息休息，后天一早出发。”洪涛现在恨不得一步就跨到图拉城去，自己这次来不赶时间，但也不能消失太久，占领墨西哥中南部只是第一步，后面还有更宏伟的计划等着完成呢，一天都不能耽误。
(未完待续。)