第1092章 天子致胙（上）
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听闻天子致胙，赵无恤倒是没有像公西赤这么在意和兴奋，而是先派人统治宗伯史赵，让他过来商议如何准备迎接仪式，同时也细细了解这“天子分胙”所蕴含的意义。
作为赵氏的宗主，赵无恤自然知道，胙（zuo），就是祭肉的意思，一般来说，是冬至或者腊祭时，祭祀给祖先使用的贡品。
春秋是一个宗法时代，而维系宗族的核心便是祖先。就赵无恤所见，上到天子诸侯，下到庶民百姓之家，每逢节庆，各家各户都要按照姓氏族别，宰杀专门蓄养的牺牲祭祀祖灵。祈福时以牲体通神，祖灵在享受祭肉之后，便将福祉寄寓在祭肉中，所以，在祭祀后将牺牲的肉加以分割，就称之为“分胙”。据说分到胙肉的人能够得到神的恩赐，因此，分胙往往是一个宗族祭礼的高潮部分。
对于普通的家族来说，分胙既有利于强化宗族的血缘关系，并巩固大宗的地位，分割胙肉的往往是德高望重者，称之为“家宰”，是卿大夫家臣之首，代家主行使权力。
而对于天子来说，分胙的意义更加重大，分割胙肉的人变成了“太宰”“宰相”，分胙的对象则是臣子、诸侯，不但可以明确君臣尊卑，更是拉拢同姓之国的一种方式，正如周公旦在制定周礼时强调的“以脤膰之礼，亲兄弟之国！”
“是故，这天子的分胙最初是在宗族内进行，受胙者只限于同姓，后来逐步扩大了范围，而延及与周天子有姻亲的姜、媯等国。”公西赤对此十分了解，不由侃侃而谈。
这是因为随着周王室的衰弱，为了广结联盟，保护王室的利益，不得已用胙肉向非姬姓诸侯示好。
开这个先例的是周惠王，因为忌惮齐桓公会不会有取代周室之心，想要拉拢楚国等与齐对抗，竟无视楚国当时仍然被视为“蛮夷”，赐楚成王胙：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”
于是从这时候起，这胙肉的意义就变了味，乱了套。
到了齐国称霸时，刚刚即位的周襄王为了讨好齐国，也故技重施，让“宰孔”去赐齐桓公胙肉。这齐桓公好歹娶过王姬，而姜姓祖上也一直有女子嫁入周王室，姬姜如同一家，分胙在宗法上还说得过去。
这之后，因为晋国的崛起，国势更甚于齐，历代晋侯开始垄断了天子分胙的荣誉，而且每次都能得到最好的部位。
总之，在公西赤和史赵看来，谁能得到天子祭祀先祖用过的肉，那就是至高无上的荣誉了，这次天子派刘公来赐胙，相当于承认赵无恤抵御吴国，保卫中原的功绩，承认赵国对晋国的继承了。
看着二人激动莫名，赵无恤却淡淡地说道：“寡人还说呢，嬴姓与天子素无姻亲，缘何来致胙？”
他心里却依旧不太在乎，要知道，到了战国时代，这胙肉已经成了周王室唯一拿得出手的东西了，秦孝公强大时天子赐胙，秦惠文王强大时天子又赐文武胙，俨然是希望把秦国当做新的靠山。
这胙肉可不是大白菜，但送多了以后，却也像大白菜一样不值钱了。
虽然对此不感冒，但在迎接刘公的排场和仪式上，赵无恤却一点都没有马虎，他还让人将这件事在邺城和赵国各郡，乃至于盟国附庸里大肆宣扬。
到了冬至后第三个戌日，也就是腊祭当天，天子的使团到了……
……
一路走来，刘承心情复杂。
单平去年因意外坠车而死后，于是他成了周王的正卿，这项“天子致胙”的任务，也就得由他来承担。事前一个月，刘承就每天沐浴更衣，只吃素食进行斋戒。
祭祀周文王和周武王当日，祭礼刚刚完成，担任“宰”的刘承便以十分娴熟的手法将胙肉分割开来：必须割得方方正正，若是切口不整齐，让赵侯误会那可不得了。
从成周王城出来后，外面已经是银装素裹的寒冬，盟津几乎不能行进，可也只有这个季节，胙肉才不会坏掉。小舟破冰而行，刘承在船上小心翼翼地捧着装饰精美的漆盒，里面正是那块周天子亲自精挑细选的胙肉。不知为何，行到河中心时，他突然想起来当年周武王讨伐殷商，正是在这里的舟上，一条白色鲤鱼跃入他怀里……
邺城的位置，和殷商故都差不多啊，而武王伐商的季节，于是一个冬天吧。想到这里，刘承不由长吁短叹，他只求周武王保佑，这一趟任务能顺利完成，赵侯能够满意，也能够理会天子对他的垂爱。
因为赵氏对于道路的修缮和重视，渡过大河后，这一路都是坦途，刘承很快就抵达了邺城，在一队英武的羽林军护送下，进入外郭。
虽然曾经听说过邺城的繁华，但当亲眼见到此城景致时，刘承依然十分震惊。
首先是邺城之大超出了他的想象，从成抟治邺县开始，在经过十多年经营后，邺城已经从一个千户小邑，成长为人数近十万的大城市，比肩相邻的里闾从百里外就开始连绵不绝，结冰的漳水河畔，水车和各沟渠已经停止运行，但依旧可以看出开春时这里的农忙景色，种满冬小麦的农田被皑皑白雪覆盖，正应了在赵国那句比较流行的话：麦盖三层被，枕着馒头睡”——因为小麦的大量种植，以及遍地水力、畜力磨坊的缘故，这种在成周尚属于卿大夫飨食特权的精细主食，在邺城却几乎人人都能吃上，只是精细程度的区别罢了。
充足的粮食养活了城内商贾、工匠，虽然是冰雪皑皑的冬日，但邺城外郭的各处市场依旧人满为患，洒了一层黑色的炭渣防滑的道路上车来车往，赵国各地实行车同轨书同文，太行东西，乃至于卫、鲁的车辙都有了一个统一标准，所以交通无阻，马车牛车极多，一个不留神就会卷入车轮之下，或者堵在巷子里。
考虑到刘承这趟使命的重要性，赵无恤已经在城中专门清过场，好让天子公卿一路畅通无阻地沿着大道抵达目的地。刘承掀开帷幕，远远看到了城墙，果然如谣言所说，这堵城墙包了几层青砖，不但坚硬而且美观，但刘承担忧的是，这墙的高度显然是僭越了。
“也不知道，墙内的宫室又僭越了多少……”
正想着，眼看内城门口的临时祭坛已至，赵无恤一身玄端礼服，已经等候已久，刘承连忙收起了自己脸上的担心。
反正连鲁国的三桓都僭越了，赵侯僭越一二，也不足为奇。
于是刘承笑容满面地下车与赵侯见礼，说明了自己的来意。
“天子有事于文武，祀事既成，祖考嘉飨，天子使吾赐赵侯胙，曰：予一人伏愿赵侯，备膺五福，保族姬姓……”
祝词说完后，刘承举起了装饰精美华贵的漆盒，想要站在他对面的赵无恤来接过。
赵无恤宽衣博带，玉佩将将，站在落雪的祭坛上，目光停留在漆盒上，看不出喜怒，只是双袖一展，做出了将要行礼道谢的架势。
刘承则按照规矩，又缓缓说道：“赵侯且慢，天子后面还有命令。命我告诉您：赵侯鞍马劳碌，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。”
他知道，赵无恤也知道，这其实是一句客套话，当年周襄王赐胙于齐桓公，被派去送祭肉的宰孔也是这么说的。
当时，齐桓公也十分忐忑，不知如何是好，召管仲商量如何处置这事，管仲回答说：“为君者不讲君威，为臣者不讲臣礼，这是造成祸乱的本源，君上当拜之。”
于是齐桓公很惶恐，出来接见宰孔说：“天子的威严离我不到咫尺之间，小白岂敢接受天子‘不必下拜’的命令？我不能如此失礼。”于是齐桓公下阶对着宰孔再拜稽首，然后才登堂接受胙肉。
事后诸侯们都称颂齐桓公的举止顺乎礼仪，于是乎，在之后历次天子派公卿赐晋侯胙肉的仪式上，都要来一出赐者说“不必下拜”和受赐者坚持”必须下拜“的假惺惺退让。
按照惯例，今天刘承也来了这么一出，然后就保持天子使者的威仪，等待赵无恤惶恐推让，下拜受天子之赐了。
然而等了半响，却不见动作，刘承心里一惊，暗道不妙，连忙定睛看去，却见赵无恤依旧笑呵呵地站在他对面，他大马金刀地说道：“既然天子体谅，那无恤，便斗胆不下拜了！”
言罢，赵侯竟直接伸出手，从目瞪口呆的刘承手中，接过了装着胙肉的礼盒！
PS：第二章在晚上(未完待续。)
听闻天子致胙，赵无恤倒是没有像公西赤这么在意和兴奋，而是先派人统治宗伯史赵，让他过来商议如何准备迎接仪式，同时也细细了解这“天子分胙”所蕴含的意义。
作为赵氏的宗主，赵无恤自然知道，胙（zuo），就是祭肉的意思，一般来说，是冬至或者腊祭时，祭祀给祖先使用的贡品。
春秋是一个宗法时代，而维系宗族的核心便是祖先。就赵无恤所见，上到天子诸侯，下到庶民百姓之家，每逢节庆，各家各户都要按照姓氏族别，宰杀专门蓄养的牺牲祭祀祖灵。祈福时以牲体通神，祖灵在享受祭肉之后，便将福祉寄寓在祭肉中，所以，在祭祀后将牺牲的肉加以分割，就称之为“分胙”。据说分到胙肉的人能够得到神的恩赐，因此，分胙往往是一个宗族祭礼的高潮部分。
对于普通的家族来说，分胙既有利于强化宗族的血缘关系，并巩固大宗的地位，分割胙肉的往往是德高望重者，称之为“家宰”，是卿大夫家臣之首，代家主行使权力。
而对于天子来说，分胙的意义更加重大，分割胙肉的人变成了“太宰”“宰相”，分胙的对象则是臣子、诸侯，不但可以明确君臣尊卑，更是拉拢同姓之国的一种方式，正如周公旦在制定周礼时强调的“以脤膰之礼，亲兄弟之国！”
“是故，这天子的分胙最初是在宗族内进行，受胙者只限于同姓，后来逐步扩大了范围，而延及与周天子有姻亲的姜、媯等国。”公西赤对此十分了解，不由侃侃而谈。
这是因为随着周王室的衰弱，为了广结联盟，保护王室的利益，不得已用胙肉向非姬姓诸侯示好。
开这个先例的是周惠王，因为忌惮齐桓公会不会有取代周室之心，想要拉拢楚国等与齐对抗，竟无视楚国当时仍然被视为“蛮夷”，赐楚成王胙：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”
于是从这时候起，这胙肉的意义就变了味，乱了套。
到了齐国称霸时，刚刚即位的周襄王为了讨好齐国，也故技重施，让“宰孔”去赐齐桓公胙肉。这齐桓公好歹娶过王姬，而姜姓祖上也一直有女子嫁入周王室，姬姜如同一家，分胙在宗法上还说得过去。
这之后，因为晋国的崛起，国势更甚于齐，历代晋侯开始垄断了天子分胙的荣誉，而且每次都能得到最好的部位。
总之，在公西赤和史赵看来，谁能得到天子祭祀先祖用过的肉，那就是至高无上的荣誉了，这次天子派刘公来赐胙，相当于承认赵无恤抵御吴国，保卫中原的功绩，承认赵国对晋国的继承了。
看着二人激动莫名，赵无恤却淡淡地说道：“寡人还说呢，嬴姓与天子素无姻亲，缘何来致胙？”
他心里却依旧不太在乎，要知道，到了战国时代，这胙肉已经成了周王室唯一拿得出手的东西了，秦孝公强大时天子赐胙，秦惠文王强大时天子又赐文武胙，俨然是希望把秦国当做新的靠山。
这胙肉可不是大白菜，但送多了以后，却也像大白菜一样不值钱了。
虽然对此不感冒，但在迎接刘公的排场和仪式上，赵无恤却一点都没有马虎，他还让人将这件事在邺城和赵国各郡，乃至于盟国附庸里大肆宣扬。
到了冬至后第三个戌日，也就是腊祭当天，天子的使团到了……
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一路走来，刘承心情复杂。
单平去年因意外坠车而死后，于是他成了周王的正卿，这项“天子致胙”的任务，也就得由他来承担。事前一个月，刘承就每天沐浴更衣，只吃素食进行斋戒。
祭祀周文王和周武王当日，祭礼刚刚完成，担任“宰”的刘承便以十分娴熟的手法将胙肉分割开来：必须割得方方正正，若是切口不整齐，让赵侯误会那可不得了。
从成周王城出来后，外面已经是银装素裹的寒冬，盟津几乎不能行进，可也只有这个季节，胙肉才不会坏掉。小舟破冰而行，刘承在船上小心翼翼地捧着装饰精美的漆盒，里面正是那块周天子亲自精挑细选的胙肉。不知为何，行到河中心时，他突然想起来当年周武王讨伐殷商，正是在这里的舟上，一条白色鲤鱼跃入他怀里……
邺城的位置，和殷商故都差不多啊，而武王伐商的季节，于是一个冬天吧。想到这里，刘承不由长吁短叹，他只求周武王保佑，这一趟任务能顺利完成，赵侯能够满意，也能够理会天子对他的垂爱。
因为赵氏对于道路的修缮和重视，渡过大河后，这一路都是坦途，刘承很快就抵达了邺城，在一队英武的羽林军护送下，进入外郭。
虽然曾经听说过邺城的繁华，但当亲眼见到此城景致时，刘承依然十分震惊。
首先是邺城之大超出了他的想象，从成抟治邺县开始，在经过十多年经营后，邺城已经从一个千户小邑，成长为人数近十万的大城市，比肩相邻的里闾从百里外就开始连绵不绝，结冰的漳水河畔，水车和各沟渠已经停止运行，但依旧可以看出开春时这里的农忙景色，种满冬小麦的农田被皑皑白雪覆盖，正应了在赵国那句比较流行的话：麦盖三层被，枕着馒头睡”——因为小麦的大量种植，以及遍地水力、畜力磨坊的缘故，这种在成周尚属于卿大夫飨食特权的精细主食，在邺城却几乎人人都能吃上，只是精细程度的区别罢了。
充足的粮食养活了城内商贾、工匠，虽然是冰雪皑皑的冬日，但邺城外郭的各处市场依旧人满为患，洒了一层黑色的炭渣防滑的道路上车来车往，赵国各地实行车同轨书同文，太行东西，乃至于卫、鲁的车辙都有了一个统一标准，所以交通无阻，马车牛车极多，一个不留神就会卷入车轮之下，或者堵在巷子里。
考虑到刘承这趟使命的重要性，赵无恤已经在城中专门清过场，好让天子公卿一路畅通无阻地沿着大道抵达目的地。刘承掀开帷幕，远远看到了城墙，果然如谣言所说，这堵城墙包了几层青砖，不但坚硬而且美观，但刘承担忧的是，这墙的高度显然是僭越了。
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于是刘承笑容满面地下车与赵侯见礼，说明了自己的来意。
“天子有事于文武，祀事既成，祖考嘉飨，天子使吾赐赵侯胙，曰：予一人伏愿赵侯，备膺五福，保族姬姓……”
祝词说完后，刘承举起了装饰精美华贵的漆盒，想要站在他对面的赵无恤来接过。
赵无恤宽衣博带，玉佩将将，站在落雪的祭坛上，目光停留在漆盒上，看不出喜怒，只是双袖一展，做出了将要行礼道谢的架势。
刘承则按照规矩，又缓缓说道：“赵侯且慢，天子后面还有命令。命我告诉您：赵侯鞍马劳碌，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。”
他知道，赵无恤也知道，这其实是一句客套话，当年周襄王赐胙于齐桓公，被派去送祭肉的宰孔也是这么说的。
当时，齐桓公也十分忐忑，不知如何是好，召管仲商量如何处置这事，管仲回答说：“为君者不讲君威，为臣者不讲臣礼，这是造成祸乱的本源，君上当拜之。”
于是齐桓公很惶恐，出来接见宰孔说：“天子的威严离我不到咫尺之间，小白岂敢接受天子‘不必下拜’的命令？我不能如此失礼。”于是齐桓公下阶对着宰孔再拜稽首，然后才登堂接受胙肉。
事后诸侯们都称颂齐桓公的举止顺乎礼仪，于是乎，在之后历次天子派公卿赐晋侯胙肉的仪式上，都要来一出赐者说“不必下拜”和受赐者坚持”必须下拜“的假惺惺退让。
按照惯例，今天刘承也来了这么一出，然后就保持天子使者的威仪，等待赵无恤惶恐推让，下拜受天子之赐了。
然而等了半响，却不见动作，刘承心里一惊，暗道不妙，连忙定睛看去，却见赵无恤依旧笑呵呵地站在他对面，他大马金刀地说道：“既然天子体谅，那无恤，便斗胆不下拜了！”
言罢，赵侯竟直接伸出手，从目瞪口呆的刘承手中，接过了装着胙肉的礼盒！
PS：第二章在晚上(未完待续。)