第517章 隐士
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乡路曲折，在田间蜿蜒，行约百余步，眼前豁然开朗，一个外有围墙的乡里近在咫尺。
一见此处，赵无恤便觉得，这是一个隐士会喜欢的地方。
此地名为濮上，有一条和濮水同名的小河，叫做濮溪。因为位于乐氏腹地，还被小山包隔离，这里没有受外面的战乱波及。濮溪潺潺，清可见底，溪岸上已经落光叶子的柳树垂条，从战场的血火中走进来，仿佛到了一处乱世里静谧的桃花源。
里闾有结实的夯土墙环绕，墙垣内有氏族组织的乡兵警惕地朝来人观望，但赵无恤等人一瞧就是贵人，又有乐氏符令在此，自然一路畅通无阻。
乡中长老殷勤地在前引路，一直说着乡民们对乐氏淑女派人入乡间延医治病的感激。乐祁的遗泽尚在，且有妹妹帮忙扶持，所以还没被败家儿子丢光，不过赵无恤却可以顺手把这份民心收过来……
听闻他们是来寻访计然的，那里中长老挠着头说不知道，但提及辛文子，则无人不知，无人不晓了。
“是来找辛先生的啊！“那乡中长老一拍脑袋，便继续笑呵呵地带路。
……
和赵无恤见过的其他杂乱无章的里闾不同，濮上的农宅被规划得井然有序：屋室分列在小路两侧，居然和邑中居室一样，大多筑有院墙，而院中多植有桑、梨之树，高低夹杂而有致。桑叶已落，梨正熟时，放眼看去。入眼尽是大大小小挂在枝头的黄梨，梨香混入清凉的风中。沁人心脾。
此外一些溪水两岸的空地上还有不少枣树、栗树、杏树，成林成片。捡拾果实的妇女甚多。
北方是梨子、枣子、栗子、杏子，南方则是柑橘，这是先秦时代中国人的主要果类，也是市肆里常卖的货物。郑国以栗出名，北燕以枣出名，而桑、麻，更是织布致富的好东西。
濮上的乡民们也没有其余乡里的面黄肌瘦，满脸愁苦，而是红光满面。洋溢着开心的笑，毕竟战乱尚未席卷至此。桑、梨树下，或有老者眯眼在太阳下晒暖，或有童子五六人嬉戏玩闹，有的人家院中时不时穿不出轰然叫喊，却是乡人在聚集博戏，用的还多是宋国铸造的铜币……
见了赵无恤，他们都用好奇的目光看过来，同时微微行礼。
是好奇。而不是呆滞的麻木，这是衣食无忧者和终日劳苦者的区别。是知礼，而不是惧怕地垂拜，这是得到教化者与未得教化者的区别。
这个小乡。不简单。
于是赵无恤赞道：”这濮上倒是富足，且民众颇知礼节，放在乐氏领地里数一数二。放在我治下的西鲁，能做到这样的乡也寥寥无几啊。“
带路的乡中长老有些自得地说起了往事：“贵人有所不知。十年前，濮上仍是葵丘邑最穷的一个乡……”
赵无恤的新侍卫长漆万诧异。用宋地方言问道：“那为何如今富裕至此？”
那乡中长老朝着西面恭敬地拱手：“还不是多亏了辛先生点拨！”
西面，大概就是计然的隐居所在，到了这里，赵无恤也不急了，他在车上笑道：“还望长者详细说说……”
……
“辛先生游历于宋国，停驻在此三月，与吾等熟识后告知吾等，春天播种农作物，夏天农作物成长，秋天收获粮食，冬天将粮食收藏起来，这是四季之常，只要按照他的规划种植五谷，就能吃得饱。”
赵无恤了然，计然是一时兴起碰巧为之呢？还是将这里作为他那套经济理论的试验田？他做出了一套经济规划，先鼓励濮上乡的民众集中力量耕织，让田野得到开垦，粮仓里堆满粮食，民众温饱得到了初步保障。这一点，只要老天爷给面子，不闹灾荒，领主也仁慈，不胡乱摊牌赋税、劳役，一般的能吏也能做到。
但随后，计然又根据戴邑、商丘、陶丘的物价，让民众们因地制宜地种植一些经济作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸恶劳的，当生存得到保障后，就开始变懒惰了，乡民们不愿意整年挖沟渠，终日劳作。
“现在想回去，吾等真是像硕鼠一样鼠目寸光，辛先生告诉吾等说，月亮每十二年为一周期，当其周期循环之时，大地上事物也会相应的发生变化。月亮靠近金星的三年里，大地就丰收；靠近水星的三年里，大地就会遭遇水祸；靠近木星的三年中，大地就会收获平平；靠近火星的三年中，大地就会遇到旱灾。所以，能帮我们安然度过灾祸的，是平时充足的准备。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒费时光，要为将来的困境做好准备……”
这套理论准不准确赵无恤不清楚，但每一年的年岁不同，气候不一，有时收获有时灾荒，都是自然规律，直到两千年后科技何等发达，农民很大程度上依然得靠天吃饭。赵无恤的经济大吏计侨精于算术，却弱于宏观筹划，且也很难有计然这种有备无患的见识。
“所以辛先生对吾等说，现下因为老主君仁慈，农忙之余民众便无事可做，这样是在荒费人力物力，丰年尚好，到了灾年，吾等就要后悔了。”
乡中长老叹了口气：“果然，第二年刚开春，天大旱，吾等便后悔了……”
气氛突然沉重起来，长老眼里带着悲伤，那一年遭灾，一定发生了什么让人不忍提及的事情吧。
“这是昊天的警告，之后，吾等便一切按照辛先生所说的做……”
所以才有了濮上这一片兴旺的景象？
让赵无恤骇然的是，三年半前他尚在晋国，小麦磨面和粉食才在新绛周边流行开来的时候。计然竟忽然让濮上的长老们号召民众以一半的土地种植春麦和冬麦。等到赵无恤来到宋国，利用司城乐氏推广粉食。大肆囤积麦子，炒高价格的时候。麦子满仓的濮上便狠狠赚了一笔……
这计然的消息，也太迅捷了罢！
“等到这几年日渐富庶之后，辛先生又开始劝导我们要保持过去的淳朴，多让子弟修习殷商三仁之教化。有童子傻傻地问为何先前不说，先生便笑着说道，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱……”
赵无恤微微震动，这是他用来洗子贡脑的话，据说是管仲说的。想不到计然也是管子之学的倡导者？
“吾等还问过辛先生，为何能知晓这么多，他只是说了句老朽听不懂的话，说知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也……”
赵无恤沉吟片刻后说道：“辛先生，是位大才啊……”
他一路看过来。濮上，和他理想中的乡里倒是颇为接近。
计然治濮上小乡是成功的，若是治邑呢？治百乘之家呢？治千乘之国呢？治天下呢！？
赵无恤不由怦然心动，他虽然也是从治成乡起家的。但实际上却不知道开了多少后世的外挂，而且许多事情都东一锄头西一榔头，无法使之系统地规划起来。正需要计然这样的人！
他决定一定要将计然招揽到手。
虽然乐灵子说计然宁可遨游于四海，也不肯闻达于诸侯。可是计然。这样一个想要让隐居之地富裕的人，这样一个对千里之外的新绛消息。甚至是物价了然于心的人，真的是放下了功利之心的隐士么？
以赵无恤想来，勾践那货都能让计然献策，自己又为何不行？若是以上法子还不管用，大不了拿出后世刘备三顾茅庐的精神来，就不信这时代的隐士扛得住这一套！
就在这时，那乡中长老却停下了脚步，恭敬地朝濮溪对面的一处草庐垂拜，虚指道：“贵人，辛先生的居所到了！”
……
溪水清浅，上有石桥，桥对面的空地就是计然隐居之地。
“辛先生不喜欢在一个地方呆太久，常常遨游海泽，甚至会去外国，归来后也不常出门，所以吾等也不知道他究竟是在，还是不在……”
无论计然在或不在，赵无恤依然很郑重地在车上整了整衣襟，随后让众人等候在此，他带着亲卫和两名盛装的侍从携带士人相见的礼物，过桥拜见。
过了桥后，是一条被桑林所夹的小路，两侧的桑叶多半已黄，秋风一吹，时有落叶飘零，在地上积了一层，脚步压上去软绵绵的，沙沙作响。
赵无恤捧着作为礼物的羔，不由想起了他初次去拜访张孟谈时的场景，三年前的少年情怀，相逢恨晚，如今也算君臣相得，为他统筹领地，出谋划策……
子贡虽也不错，但长于贸易和辩论，整体规划上略逊色一筹，而且他的儒门背景太深厚了，受孔子影响太深了……
所以，自己今天能再获一王霸之才么？
离院子越来越近了，赵无恤才发觉，这里没有墙垣，没有门，只是规划整齐的菜圃中，有三间简朴的屋子围成一个品字……
品字中间，是一株高大的梨树。
这株梨树极高，高出三座屋顶一大截，树干粗壮，底部爬满干枯的苍黄苔藓，需得两人合围才能抱住。树冠则像诸侯车舆上的冠盖大伞般把整个院落笼罩其下，大大小小的黄糙梨子沉甸甸地挂满枝头，压得树干都似弯曲了。
据那乡中长老说，乡中的梨树都是这一株上的梨子种下的。十年树木百年树人，十年过去了，老梨树的子孙花儿开遍全乡，计然的思想和德泽也传遍这里。然而他的名望却养于深山，无人能识，非得去千里之外的越国寻找“明主”？这又何尝不是一种隐者的寂寞呢？
闻着清幽梨香，赵无恤等人走的更近，屋外的确无人，他刚要含着笑容亲自上前喊话询问，却愕然发觉，那株大梨树上，赫然蹲着一个人！(未完待续。)
乡路曲折，在田间蜿蜒，行约百余步，眼前豁然开朗，一个外有围墙的乡里近在咫尺。
一见此处，赵无恤便觉得，这是一个隐士会喜欢的地方。
此地名为濮上，有一条和濮水同名的小河，叫做濮溪。因为位于乐氏腹地，还被小山包隔离，这里没有受外面的战乱波及。濮溪潺潺，清可见底，溪岸上已经落光叶子的柳树垂条，从战场的血火中走进来，仿佛到了一处乱世里静谧的桃花源。
里闾有结实的夯土墙环绕，墙垣内有氏族组织的乡兵警惕地朝来人观望，但赵无恤等人一瞧就是贵人，又有乐氏符令在此，自然一路畅通无阻。
乡中长老殷勤地在前引路，一直说着乡民们对乐氏淑女派人入乡间延医治病的感激。乐祁的遗泽尚在，且有妹妹帮忙扶持，所以还没被败家儿子丢光，不过赵无恤却可以顺手把这份民心收过来……
听闻他们是来寻访计然的，那里中长老挠着头说不知道，但提及辛文子，则无人不知，无人不晓了。
“是来找辛先生的啊！“那乡中长老一拍脑袋，便继续笑呵呵地带路。
……
和赵无恤见过的其他杂乱无章的里闾不同，濮上的农宅被规划得井然有序：屋室分列在小路两侧，居然和邑中居室一样，大多筑有院墙，而院中多植有桑、梨之树，高低夹杂而有致。桑叶已落，梨正熟时，放眼看去。入眼尽是大大小小挂在枝头的黄梨，梨香混入清凉的风中。沁人心脾。
此外一些溪水两岸的空地上还有不少枣树、栗树、杏树，成林成片。捡拾果实的妇女甚多。
北方是梨子、枣子、栗子、杏子，南方则是柑橘，这是先秦时代中国人的主要果类，也是市肆里常卖的货物。郑国以栗出名，北燕以枣出名，而桑、麻，更是织布致富的好东西。
濮上的乡民们也没有其余乡里的面黄肌瘦，满脸愁苦，而是红光满面。洋溢着开心的笑，毕竟战乱尚未席卷至此。桑、梨树下，或有老者眯眼在太阳下晒暖，或有童子五六人嬉戏玩闹，有的人家院中时不时穿不出轰然叫喊，却是乡人在聚集博戏，用的还多是宋国铸造的铜币……
见了赵无恤，他们都用好奇的目光看过来，同时微微行礼。
是好奇。而不是呆滞的麻木，这是衣食无忧者和终日劳苦者的区别。是知礼，而不是惧怕地垂拜，这是得到教化者与未得教化者的区别。
这个小乡。不简单。
于是赵无恤赞道：”这濮上倒是富足，且民众颇知礼节，放在乐氏领地里数一数二。放在我治下的西鲁，能做到这样的乡也寥寥无几啊。“
带路的乡中长老有些自得地说起了往事：“贵人有所不知。十年前，濮上仍是葵丘邑最穷的一个乡……”
赵无恤的新侍卫长漆万诧异。用宋地方言问道：“那为何如今富裕至此？”
那乡中长老朝着西面恭敬地拱手：“还不是多亏了辛先生点拨！”
西面，大概就是计然的隐居所在，到了这里，赵无恤也不急了，他在车上笑道：“还望长者详细说说……”
……
“辛先生游历于宋国，停驻在此三月，与吾等熟识后告知吾等，春天播种农作物，夏天农作物成长，秋天收获粮食，冬天将粮食收藏起来，这是四季之常，只要按照他的规划种植五谷，就能吃得饱。”
赵无恤了然，计然是一时兴起碰巧为之呢？还是将这里作为他那套经济理论的试验田？他做出了一套经济规划，先鼓励濮上乡的民众集中力量耕织，让田野得到开垦，粮仓里堆满粮食，民众温饱得到了初步保障。这一点，只要老天爷给面子，不闹灾荒，领主也仁慈，不胡乱摊牌赋税、劳役，一般的能吏也能做到。
但随后，计然又根据戴邑、商丘、陶丘的物价，让民众们因地制宜地种植一些经济作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸恶劳的，当生存得到保障后，就开始变懒惰了，乡民们不愿意整年挖沟渠，终日劳作。
“现在想回去，吾等真是像硕鼠一样鼠目寸光，辛先生告诉吾等说，月亮每十二年为一周期，当其周期循环之时，大地上事物也会相应的发生变化。月亮靠近金星的三年里，大地就丰收；靠近水星的三年里，大地就会遭遇水祸；靠近木星的三年中，大地就会收获平平；靠近火星的三年中，大地就会遇到旱灾。所以，能帮我们安然度过灾祸的，是平时充足的准备。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒费时光，要为将来的困境做好准备……”
这套理论准不准确赵无恤不清楚，但每一年的年岁不同，气候不一，有时收获有时灾荒，都是自然规律，直到两千年后科技何等发达，农民很大程度上依然得靠天吃饭。赵无恤的经济大吏计侨精于算术，却弱于宏观筹划，且也很难有计然这种有备无患的见识。
“所以辛先生对吾等说，现下因为老主君仁慈，农忙之余民众便无事可做，这样是在荒费人力物力，丰年尚好，到了灾年，吾等就要后悔了。”
乡中长老叹了口气：“果然，第二年刚开春，天大旱，吾等便后悔了……”
气氛突然沉重起来，长老眼里带着悲伤，那一年遭灾，一定发生了什么让人不忍提及的事情吧。
“这是昊天的警告，之后，吾等便一切按照辛先生所说的做……”
所以才有了濮上这一片兴旺的景象？
让赵无恤骇然的是，三年半前他尚在晋国，小麦磨面和粉食才在新绛周边流行开来的时候。计然竟忽然让濮上的长老们号召民众以一半的土地种植春麦和冬麦。等到赵无恤来到宋国，利用司城乐氏推广粉食。大肆囤积麦子，炒高价格的时候。麦子满仓的濮上便狠狠赚了一笔……
这计然的消息，也太迅捷了罢！
“等到这几年日渐富庶之后，辛先生又开始劝导我们要保持过去的淳朴，多让子弟修习殷商三仁之教化。有童子傻傻地问为何先前不说，先生便笑着说道，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱……”
赵无恤微微震动，这是他用来洗子贡脑的话，据说是管仲说的。想不到计然也是管子之学的倡导者？
“吾等还问过辛先生，为何能知晓这么多，他只是说了句老朽听不懂的话，说知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也……”
赵无恤沉吟片刻后说道：“辛先生，是位大才啊……”
他一路看过来。濮上，和他理想中的乡里倒是颇为接近。
计然治濮上小乡是成功的，若是治邑呢？治百乘之家呢？治千乘之国呢？治天下呢！？
赵无恤不由怦然心动，他虽然也是从治成乡起家的。但实际上却不知道开了多少后世的外挂，而且许多事情都东一锄头西一榔头，无法使之系统地规划起来。正需要计然这样的人！
他决定一定要将计然招揽到手。
虽然乐灵子说计然宁可遨游于四海，也不肯闻达于诸侯。可是计然。这样一个想要让隐居之地富裕的人，这样一个对千里之外的新绛消息。甚至是物价了然于心的人，真的是放下了功利之心的隐士么？
以赵无恤想来，勾践那货都能让计然献策，自己又为何不行？若是以上法子还不管用，大不了拿出后世刘备三顾茅庐的精神来，就不信这时代的隐士扛得住这一套！
就在这时，那乡中长老却停下了脚步，恭敬地朝濮溪对面的一处草庐垂拜，虚指道：“贵人，辛先生的居所到了！”
……
溪水清浅，上有石桥，桥对面的空地就是计然隐居之地。
“辛先生不喜欢在一个地方呆太久，常常遨游海泽，甚至会去外国，归来后也不常出门，所以吾等也不知道他究竟是在，还是不在……”
无论计然在或不在，赵无恤依然很郑重地在车上整了整衣襟，随后让众人等候在此，他带着亲卫和两名盛装的侍从携带士人相见的礼物，过桥拜见。
过了桥后，是一条被桑林所夹的小路，两侧的桑叶多半已黄，秋风一吹，时有落叶飘零，在地上积了一层，脚步压上去软绵绵的，沙沙作响。
赵无恤捧着作为礼物的羔，不由想起了他初次去拜访张孟谈时的场景，三年前的少年情怀，相逢恨晚，如今也算君臣相得，为他统筹领地，出谋划策……
子贡虽也不错，但长于贸易和辩论，整体规划上略逊色一筹，而且他的儒门背景太深厚了，受孔子影响太深了……
所以，自己今天能再获一王霸之才么？
离院子越来越近了，赵无恤才发觉，这里没有墙垣，没有门，只是规划整齐的菜圃中，有三间简朴的屋子围成一个品字……
品字中间，是一株高大的梨树。
这株梨树极高，高出三座屋顶一大截，树干粗壮，底部爬满干枯的苍黄苔藓，需得两人合围才能抱住。树冠则像诸侯车舆上的冠盖大伞般把整个院落笼罩其下，大大小小的黄糙梨子沉甸甸地挂满枝头，压得树干都似弯曲了。
据那乡中长老说，乡中的梨树都是这一株上的梨子种下的。十年树木百年树人，十年过去了，老梨树的子孙花儿开遍全乡，计然的思想和德泽也传遍这里。然而他的名望却养于深山，无人能识，非得去千里之外的越国寻找“明主”？这又何尝不是一种隐者的寂寞呢？
闻着清幽梨香，赵无恤等人走的更近，屋外的确无人，他刚要含着笑容亲自上前喊话询问，却愕然发觉，那株大梨树上，赫然蹲着一个人！(未完待续。)