第十五章 吕布投曹

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    天使在侧,袁术使者竟说出这样大逆不道的话,吕布登时脸色发青,怒道:“反贼竟敢如此!来人!”

    早有帐外听令兵至,吕布喝道:“拖出去斩了!”

    袁术使者闻言大骇,连叫饶命,却早被吕布兵士拖出去斩了。

    正逢陈登打粮归来,见状忙道:“袁术使者韩胤亦在徐州,将军看如何处置?”

    吕布对韩胤倒颇有眼缘,心下迟疑,而陈登对韩胤却早恨之入骨,昔年若非此子,鸿门宴胜负尚未可定。全是韩胤前世的项伯从中周旋,刘邦方得此胜。

    见吕布迟疑未定,忙道:“今天使在此,不若将韩胤押至许都由曹公处置。”

    天使闻言颇为满意,面带笑意望向吕布。吕布忙做笑脸道:“元龙此言甚善,今烦劳元龙押解韩胤前往许都谢表。”

    陈登忙施礼道:“幸不辱命!”

    当下吕布忙亲笔书信上表曹操。

    当年吕布虽然巧取徐州,但所谓名不正言不顺,虽有徐州印,却属于自封的,故此,上表之机,欲求徐州牧,并嘱咐陈登,定要帮自己求得徐州牧。

    陈登于是押解韩胤去了许都。一路上,陈登唯恐韩胤太轻松,对韩胤上了枷钉重燎,更是令手下士卒备加折磨,待到韩胤到许都之时,早已奄奄一息,人不像人鬼不像鬼。

    陈登入见曹操之前,曹操已知吕布拒了袁术婚事,心中欢喜,待陈登入见之时,又言韩胤之事,曹操令将韩胤斩于市曹,以儆天下。

    曹操早闻陈登有才,便与陈登闲谈,闲谈间,陈登道:“曹公怎么看吕布?”

    曹操何等精明,闻其言语已知其意,笑道:“元龙怎么看?”

    陈登道:“我看吕布,乃是豺狼,有勇无谋,且素有野心,曹公还是早图为妙。”

    陈登此言已把话挑明了,要助曹操诛杀吕布,曹操闻言忙拉住陈登手道:“元龙所言不差,我早知道吕布狼子野心,早想灭了此子,只是苦无机会,今番,还要烦劳元龙与我共谋。”

    陈登忙道:“丞相若有举动,我愿为内应!”

    曹操闻言大喜道:“若有元龙助我,徐州定矣!”

    当下表赠陈珪秩中二千石,表陈登为广陵太守。

    待陈登回徐州辞别之时,曹操执着陈登的手道:“东方之事,全赖元龙!”

    陈登点头道:“定不辱命!”

    当下辞了曹操,回往徐州。

    却说陈登回见吕布,吕布忙问:“元龙事情办的怎么样?丞相怎么说?”

    陈登道:“丞相厚恩,赏赠家父,封陈登为广陵太守。”

    吕布闻言玉面生寒,却仍不死心道:“那我的事呢?”

    陈登道:“此事……”陈登故意拉长了声音道“丞相却没有答应。”

    吕布心中早已大怒,此刻闻言近乎咆哮道:“好你个陈登,老子让你去许都为我求徐州牧,你**反倒自求富贵,当年你爹叫我协同曹操,让我断了袁术婚事,今番却一无所得,你们爷俩倒俱显富贵,他妈耍我玩呢吗?”

    吕布气急败坏,扫视一周,见剑在鞘内,一把拔出剑来欲斩陈登。

    却见陈登不惊反笑,哈哈大笑道:“将军错怪陈登啦!”

    吕布此时看陈登的笑反倒更觉猖狂,气得肝都颤了,闻言怒道:“我怎么错怪你了?”

    陈登忙道:“我见曹公时对曹公说,将军就如猛虎,应当喂饱,否则饿虎会吃人的。却不想曹公闻言笑道:此言差矣,我待温侯就如养鹰,狐兔未死,不敢先饱。饥则为我所用,饱则弃我而去。我便问曹公,谁是狐兔?曹公道:淮南袁术、江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁,都是狐兔。”

    吕布略一寻思,哈哈大笑,弃剑于地道:“曹公知我也!”

    正待此时,忽有人报道:“将军,袁术率军前来攻打徐州。”

    原来,黄眉童儿自得了传国玉玺,心骄气傲起来,弥勒佛祖本来告戒过他切不可立国传佛。因为非真龙天子加身,根本立不了国,这是天道。

    显然黄眉童儿不可能是真龙天子,卷入三国乱局后,他顶多是个妖精,连将星都不能算。但黄眉童儿得了传国玉玺后,自感帝王气日重,更重要的是,当年光武帝曾留下一句谶语“代汉者当涂高”。

    事实上每个开国君王都会留下谶语,其中自然是有缘由的,真龙天子事实上是要受到青龙星所保的,真龙天子与青龙星的命运有着极深的渊源,二者就像有互相吸引的磁石一般,总会走到一起。而一般,神仙看到青龙星最后保谁,基本上谁也就是真龙天子了,因为真龙天子隐的太深,就连大罗金仙都看不破,这是天道,以免群魔乱世。

    所谓,兴者青龙,亡者青龙。青龙星伴祖上建国不易,总会对亡国者有所感应,因为亡国者肯定也是真龙天子。但青龙星的感应也很模糊,所以在真龙天子建国后青龙星总会托梦给真龙天子,留一些晦涩难懂的谶语,警示帝王,所以,在古代,每每开国帝王留下的谶语后世都会花大心思研究。

    像李世民便曾得到青龙星的谶语唐三代后,有女武代王!自得此语,李世民便禁止武姓人入朝为官,正是因为有了这样的谶语。

    我们再来说说这句光武帝留下的谶语,这句谶语共六个字“代汉者,当涂高”,代汉者自不用解释,所以这六个字的精华就全在后三字,也就是当涂高。首先,袁术、袁绍的高祖袁安,官至司徒;安子袁敞官至司空;孙袁汤官至太尉;曾孙袁逢、袁隗,都位至三公。

    所以袁术、袁绍自称“四世三公”,门第之高,天下无人能及。

    而作为佛门高手的黄眉认为汉代的火德已衰,代火的应是土德,而自己姓袁,袁上有土,所以他正是土德的代表者。此是其一,他又认为自己名术,术是城邑内的道路,他又别字公路,所以谶语的“当涂高”就是指他袁术,这是其二。

    所以黄眉自得知这句谶语便有了称帝之心,当然这只是一个理论分析,一直存在于理论层次,这个理论成实际的过程直到那个神秘的玉玺出现,玉玺的出现打破了袁术平静的心,更令他日渐骄狂起来,终于,他觉得时机已经成熟,便建号仲氏称帝,出入均乘龙凤辇。

    得知吕布不仅退婚更斩其来使,当下大怒,令手下大将军张勋统领大军二十万,兵发徐州。

    前文早说过,任何一个领兵的将领,都与主公有着莫大关联,否则不可能私自带兵,张勋能得袁术如此重用,自是与其大有渊源。