六六二 邀请
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惹萨城突然传起了流言，什么佛爷转世，即将夺舍成功，度化吐蕃。
吐蕃人实在过得太苦了，之所以选择不反抗，是怕做下恶业，来世会过得更苦。
如今在他们坚持吃苦下，终于感动佛爷度化，很多百姓都有些蠢蠢欲动。
流言第一时间便传到鸠摩罗耳朵里。
鸠摩罗大怒：“佛爷怎么可能转世，还夺舍，去查查是谁传的流言。”
已经撤退回来的迦应说到：“师父，这流言就让他传呗，难不成最后还真能出现个转世的佛爷不成？”
“即便有，只要师父你说是假的，谁敢说个不字？”
鸠摩罗说到：“没看到朝中都在议论此事吗？倘不将其扼杀于萌芽之中，将来必会酿成祸事。”
“师父，徒儿觉得恰好相反，”迦应说到：“现在朝中很多人都对师父有异心，但他们藏得很深，师父一直抓不到把柄。”
“如今既有佛爷降世，度化吐蕃，咱们可以先看看他是如何度化的。”
“如果按照师父的意思，咱们就是如虎添翼。”
“如果违逆师父的意思，那些对师父有异心的人必然会跳出来，到时候咱们正好一网打尽，一劳永逸。”
这条计策不错，鸠摩罗满意的点点头，还是这个徒弟心机深，狠毒。
鸠摩罗又问到：“如今周师步步紧逼，咱们该怎么办？”
“师父勿忧，”迦应说到：“周师劳师远征，必不能长久。”
“咱们只须做好撤退准备，坚决执行坚壁清野战略，退往卡泽州。”
“周师粮草须从河西运来，路途岂止千里。”
“到时必不能支持，自然就会退兵了。”
鸠摩罗说到：“为何不在沿途设伏阻击？难道坐视周师攻入惹萨？”
“回师父，”迦应说到：“我军兵器与周师相差实在太远，设伏根本起不到效果。”
“只能等待周师将战线拉长，随后伏击其补给线。”
“至于周师攻入惹萨，那又算得了什么呢，只要师父还在，吐蕃便一直是师父的。”
鸠摩罗想了想其中的道理，拍拍迦应的肩：“师父越来越老了，吐蕃交给你，师父放心。”
因为吐蕃的坚壁清野，曹彬顺利到达预定攻击位，并与杨业通了消息。
但皇上有圣旨，暂缓攻城，要从心理上彻底瓦解吐蕃。
接到这样的圣旨，曹彬其实松了一口气。
吐蕃军虽然不凶悍，但吐蕃地形实在让人胆寒。
他日攻入惹萨，倘吐蕃百姓不能归心，绵延三千里的补给线，便成了吐蕃军的靶子。
即便依靠枪炮，不怕吐蕃军，可这消耗得是多大？
再说还有个雪崩悬在头上呢，万一粮草运送到一半雪崩了，那就是更大的事故了。
但听说为了让吐蕃归心，皇上亲自深入惹萨城，曹彬又慌了，下令三军戒备，随时准备进攻。
佛爷即将转世的消息已经传得沸沸扬扬，最兴奋的莫过于吐蕃赞普和忠实于他的少数臣僚。
因为鸠摩罗的强势，赞普的地位连汉献帝都不如，倘有位高僧能敌过鸠摩罗的经义，令吐蕃恢复正常，那自是再好不过。
所以赞普便利用仅剩的一点点能力，也疯狂给转世佛爷造势起来。
看着惹萨城如今人人盼望转世佛爷，伍晓波才感叹到乾那罗的能量。
原来他曾是吐蕃年轻一代最出名的喇嘛。
那个时候吐蕃经义虽有些偏，但远没有达到如今控制百姓思想的地步。
而那个时候的鸠摩罗，还不像现在完全不把赞普放在眼里。
后来鸠摩罗利用了乾那罗的智慧，曲解经义，控制吐蕃思想，才导致吐蕃成了如今景象。
乾那罗也被兔死狗烹，不过想到日后还会有用处，他只是被关了起来，并未被杀。
若是平常，即便迦应劝谏，鸠摩罗也会设法将事情查清，也好掌控在手上。
但是现在周师即将攻城分散了鸠摩罗的注意力，只能任由佛爷转世之事发酵。
就在人人盼望佛爷的时候，惹萨城北边突然出现一个年轻的僧人，带着他的弟子和五百罗汉，沿途给百姓讲解经义。
僧人告诉百姓，众生人人平等，没有谁该听谁的话，这辈子的苦难和上辈子没有关系，和下辈子更不沾边。
僧人的话语很平和，即便有人坚决反对，他也不急不躁，仍是用一条条佛理去说服对方。
不用说，这僧人正是柴宗训，弟子便是杨延德，五百罗汉，就是一都突击营将士。
为了看上去真一些，柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。
一来让将士们看上去就是和尚，二来毕竟重生回来二三十年，教授的课件记忆已不全。
所以他需要天天讲经，让将士们提问，助他恢复从前的记忆，到时候也好驳倒鸠摩罗。
这群僧人素衣飘飘，和山上的白雪一样圣洁，众星拱月的簇拥着柴宗训，倒还真有些佛爷转世的味道。
消息很快传到惹萨，鸠摩罗异常愤怒：“简直一派胡言。”
“众生既是平等，为何佛爷是佛，我却只是喇嘛？”
“况众生即便平等，也会因先前种种因，事后得到种种果，如何真正平等？”
底下一干喇嘛和臣子小声议论，鸠摩罗又说到：“以尔等之见，该当如何？”
一个喇嘛率先出班到：“回国师，当立即派人将此人捉拿，以免他妖言惑众，蛊惑人心。”
“听说此人在北境已造成不小影响，人人均传其为佛爷转世，就此捉拿，恐难服人心。”
“难道就任他在北境胡来？”鸠摩罗质问到。
底下一干人等不做声，还是迦应出班到：“国师，小僧以为，不仅不能将其捉拿，反倒要以礼待之，将其迎进惹萨。”
先前的喇嘛问到：“迎进惹萨作甚？”
迦应说到：“回上师，可由上师，或国师亲自出马，与此人辩论佛理，让他知道，什么才是真正的佛理。”
“言之有理，便请国师将此人迎入惹萨吧。”
鸠摩罗有些担忧，毕竟他的佛理实在不值一驳，便私底下问迦应：“倘此人到了惹萨，本座辩论不赢，该如何？”
迦应淡淡一笑：“师父，只要他到了惹萨，便是笼中之鸟，该当如何，还不是师父说了算？”
惹萨城突然传起了流言，什么佛爷转世，即将夺舍成功，度化吐蕃。
吐蕃人实在过得太苦了，之所以选择不反抗，是怕做下恶业，来世会过得更苦。
如今在他们坚持吃苦下，终于感动佛爷度化，很多百姓都有些蠢蠢欲动。
流言第一时间便传到鸠摩罗耳朵里。
鸠摩罗大怒：“佛爷怎么可能转世，还夺舍，去查查是谁传的流言。”
已经撤退回来的迦应说到：“师父，这流言就让他传呗，难不成最后还真能出现个转世的佛爷不成？”
“即便有，只要师父你说是假的，谁敢说个不字？”
鸠摩罗说到：“没看到朝中都在议论此事吗？倘不将其扼杀于萌芽之中，将来必会酿成祸事。”
“师父，徒儿觉得恰好相反，”迦应说到：“现在朝中很多人都对师父有异心，但他们藏得很深，师父一直抓不到把柄。”
“如今既有佛爷降世，度化吐蕃，咱们可以先看看他是如何度化的。”
“如果按照师父的意思，咱们就是如虎添翼。”
“如果违逆师父的意思，那些对师父有异心的人必然会跳出来，到时候咱们正好一网打尽，一劳永逸。”
这条计策不错，鸠摩罗满意的点点头，还是这个徒弟心机深，狠毒。
鸠摩罗又问到：“如今周师步步紧逼，咱们该怎么办？”
“师父勿忧，”迦应说到：“周师劳师远征，必不能长久。”
“咱们只须做好撤退准备，坚决执行坚壁清野战略，退往卡泽州。”
“周师粮草须从河西运来，路途岂止千里。”
“到时必不能支持，自然就会退兵了。”
鸠摩罗说到：“为何不在沿途设伏阻击？难道坐视周师攻入惹萨？”
“回师父，”迦应说到：“我军兵器与周师相差实在太远，设伏根本起不到效果。”
“只能等待周师将战线拉长，随后伏击其补给线。”
“至于周师攻入惹萨，那又算得了什么呢，只要师父还在，吐蕃便一直是师父的。”
鸠摩罗想了想其中的道理，拍拍迦应的肩：“师父越来越老了，吐蕃交给你，师父放心。”
因为吐蕃的坚壁清野，曹彬顺利到达预定攻击位，并与杨业通了消息。
但皇上有圣旨，暂缓攻城，要从心理上彻底瓦解吐蕃。
接到这样的圣旨，曹彬其实松了一口气。
吐蕃军虽然不凶悍，但吐蕃地形实在让人胆寒。
他日攻入惹萨，倘吐蕃百姓不能归心，绵延三千里的补给线，便成了吐蕃军的靶子。
即便依靠枪炮，不怕吐蕃军，可这消耗得是多大？
再说还有个雪崩悬在头上呢，万一粮草运送到一半雪崩了，那就是更大的事故了。
但听说为了让吐蕃归心，皇上亲自深入惹萨城，曹彬又慌了，下令三军戒备，随时准备进攻。
佛爷即将转世的消息已经传得沸沸扬扬，最兴奋的莫过于吐蕃赞普和忠实于他的少数臣僚。
因为鸠摩罗的强势，赞普的地位连汉献帝都不如，倘有位高僧能敌过鸠摩罗的经义，令吐蕃恢复正常，那自是再好不过。
所以赞普便利用仅剩的一点点能力，也疯狂给转世佛爷造势起来。
看着惹萨城如今人人盼望转世佛爷，伍晓波才感叹到乾那罗的能量。
原来他曾是吐蕃年轻一代最出名的喇嘛。
那个时候吐蕃经义虽有些偏，但远没有达到如今控制百姓思想的地步。
而那个时候的鸠摩罗，还不像现在完全不把赞普放在眼里。
后来鸠摩罗利用了乾那罗的智慧，曲解经义，控制吐蕃思想，才导致吐蕃成了如今景象。
乾那罗也被兔死狗烹，不过想到日后还会有用处，他只是被关了起来，并未被杀。
若是平常，即便迦应劝谏，鸠摩罗也会设法将事情查清，也好掌控在手上。
但是现在周师即将攻城分散了鸠摩罗的注意力，只能任由佛爷转世之事发酵。
就在人人盼望佛爷的时候，惹萨城北边突然出现一个年轻的僧人，带着他的弟子和五百罗汉，沿途给百姓讲解经义。
僧人告诉百姓，众生人人平等，没有谁该听谁的话，这辈子的苦难和上辈子没有关系，和下辈子更不沾边。
僧人的话语很平和，即便有人坚决反对，他也不急不躁，仍是用一条条佛理去说服对方。
不用说，这僧人正是柴宗训，弟子便是杨延德，五百罗汉，就是一都突击营将士。
为了看上去真一些，柴宗训真的每天都给这五百将士讲经。
一来让将士们看上去就是和尚，二来毕竟重生回来二三十年，教授的课件记忆已不全。
所以他需要天天讲经，让将士们提问，助他恢复从前的记忆，到时候也好驳倒鸠摩罗。
这群僧人素衣飘飘，和山上的白雪一样圣洁，众星拱月的簇拥着柴宗训，倒还真有些佛爷转世的味道。
消息很快传到惹萨，鸠摩罗异常愤怒：“简直一派胡言。”
“众生既是平等，为何佛爷是佛，我却只是喇嘛？”
“况众生即便平等，也会因先前种种因，事后得到种种果，如何真正平等？”
底下一干喇嘛和臣子小声议论，鸠摩罗又说到：“以尔等之见，该当如何？”
一个喇嘛率先出班到：“回国师，当立即派人将此人捉拿，以免他妖言惑众，蛊惑人心。”
“听说此人在北境已造成不小影响，人人均传其为佛爷转世，就此捉拿，恐难服人心。”
“难道就任他在北境胡来？”鸠摩罗质问到。
底下一干人等不做声，还是迦应出班到：“国师，小僧以为，不仅不能将其捉拿，反倒要以礼待之，将其迎进惹萨。”
先前的喇嘛问到：“迎进惹萨作甚？”
迦应说到：“回上师，可由上师，或国师亲自出马，与此人辩论佛理，让他知道，什么才是真正的佛理。”
“言之有理，便请国师将此人迎入惹萨吧。”
鸠摩罗有些担忧，毕竟他的佛理实在不值一驳，便私底下问迦应：“倘此人到了惹萨，本座辩论不赢，该如何？”
迦应淡淡一笑：“师父，只要他到了惹萨，便是笼中之鸟，该当如何，还不是师父说了算？”